Что верба зацвела. На введение распускается верба. Традиции и обряды праздника

«Я нюхаю вербу: горьковато - душисто пахнет, лесовой горечью живою, дремуче - дремучим духом, пушинками по лицу щекочет, так приятно. Какие пушинки нежные, в золотой пыльце…»
И.С.Шмелев «Лето Господне»

Верба, верба, верба,
Верба зацвела.
Это значит - верно,
Что весна пришла
Это значит - верно,
Что зиме конец.
Вот... и самый первый
Засвистел скворец...

С давних времен верба (она же ива, ракита, ветла и тальник) символизировала праздник. Зацвела верба – значит, скоро весна, природа оживает. В России верба стала еще и важным религиозным атрибутом, заменившим пальмовые ветви, которые бросали Христу под ноги при входе его в Иерусалим. К празднику православные украшают ею дома: крепят пучок к иконам в «красном углу», ставят в букеты. Кроме этого, раньше справа и слева на воротах каждого дома крепили по цветущей веточке вербы.

Верба – растение популярное не только в медицине, но и в устном народном творчестве. Причем, в пословицах верба выступает не в самой благожелательной роли: «Дождешься, как от вербы яблок», «Кто вербу посадит, сам на себя заступ готовит». Верба напоминала нашим предкам о потустороннем мире. Вместе с тем, растение являлось символом чего-то несерьезного и «легко адаптируемого» под реалии жизни. Не зря говорили – «немец, что верба: куда ни ткни, тут и принялся».

Пожалуй, самое яркое воспоминание о вербе формировалось в детстве, причем, тоже не самое приятное. Ивовые прутья использовались для наказания непослушных чад: «Верба хлест, бей до слез», «Не я бью, верба бьет» или «Верба красна бьет напрасно; верба бела бьет за дело»

Народные приметы-

# Увидел на вербе пушок - и весна под шесток.
# Ива рано инеем покрылась - к долгой зиме.

Известны украинские фольклорные тексты, прямо или косвенно связывающие Вербу с небом и солнцем: объясняя детям в начале Великого поста, куда девалась скоромная пища, им говорили - "Були на масницi вареники, так в пiст на вербу повтiкали" или же "Узяла Бозя на вербу та там i поставила". Верба упоминается в детских заклинаниях, обращенных к дождю: на Вербу (а также на дуб или вообще "наверх") помещают горшок с борщом, который падает вместе с деревом или его уносят с собой птицы: "Не иди, не иди, дощику, Наварю я борщику, поставлю на вербi, Щоб випили горобi...".

В украинских весенних песенках (отмечающих окончание дневного времени, отведенного для пения) решето (символ солнца) также оказывается помещенным на вербе, ср. такую веснянку:

Спивалы дивочки, спивалы,
В решето песеньки складалы,
Поставылы на верби,
Як налынулы лыбыди.
И звалылы решыто до долу.
Час вам, дивочки, до дому"

Со свадебной песней: "...Склонилось сонечко до долу. Час нам, Панове, до дому".

В украинских загадках Верба - это солнце: "Стоит верба на серед села, розпустила голье на все Подолье". В севернорусских свадебных песнях "золотая верба" напрямую соотносится с храмом: "На горе высокой... Выросла верба золотая... Посередке золотой вербы Списана Спаса Пречистая Божья Матерь Богородица". В заговорах Верба, наряду с дубом и некоторыми другими деревьями, - "мировое дерево", являющее собой центр мироздания: "На моры, на лукаморi стащь вярба, на той вярбе семсот галля, а у том галле звiта лапухова гняздо, у тым гняздзе ляжыць Ева-царыца..."

В славянском фольклоре и верованиях Верба оказывается причастной к сфере чудесного, ср., например, мотивы "золотой вербы" ("де не повернешся, золотi верби ростуть") и "груши на вербе" ("...у нас девки в злате ходят, у нас вербы грушки родят"), известные в западноукраинском фольклоре. В восточнославянской сказке - небылице на лошади вырастает Верба до неба.

На юге Польши и в Галиции известны рассказы о чудесной дудочке, которую можно сделать из вербы, растущей в самой глубине леса, там, где ее не касался солнечный луч и где она никогда не слышала ни петушиного крика, ни шума бегущей воды. С помощью такой дудочки можно развеселить загрустившего человека, заставить танцевать того, кто никогда этого не делал, можно привлечь себе в ульи чужих пчел, разоблачить злодея и убийцу и т.п.

Верба являлась священным растением не только для русских людей, но и для всего православного мира. Раньше в Боснии девушки опоясывались вербой, что на следующий год выйти замуж и родить потомство. В Чехии и Польше парни легонько били девушек ивовыми прутьями, а на следующий день молодые люди менялись ролями.

В Словении и Хорватии подобным образом поступали дети – хлопали взрослых прутьями, требуя взамен подарков или денег. А еще у западных славян было принято сжигать вербу в Вербное воскресенье: якобы до этого момента в ней жила различная нечисть. Кстати, и хлестали детей вербами именно по этой причине – растению приписывали магические свойства по изгнанию злых духов.

Верба - средство, по словам приверженцев народной медицины, крайне полезное при лечении самых разных заболеваний. Отвары коры, листьев и соцветий вербы используются как вяжущие, жаропонижающие, противоревматические, желчегонные, ранозаживляющие средства.

Раньше отвары применяли даже для лечения малярии. Вербные почки употребляли в пищу больные лихорадкой и женщины, мечтавшие излечиться от бесплодия. Говорили даже, что освященная ветка вербы может исцелить нездорового человека, если прикоснуться ею к его ногам. Кроме того, почки растения даже употребляли в пищу – в Вербное воскресение с ними пекли пироги и варили кашу.

Верба, или ива остролистная , относится к семейству ивовых. К этому же семейству относятся, например, тополь и осина. Они являются ветроопыляемыми растениям, то есть пыльца с их мужских цветов разносится и достигает женских цветов с помощью ветра. Обычно ветроопыляемые растения цветут задолго до распускания листьев, пока листва не мешает воздушным потокам и не задерживает пыльцу. Поскольку им не нужно привлекать насекомых, они не выделяют нектара и им не нужно заботиться о красоте цветков: их цветы обычно мелкие и невзрачные, собранные в соцветия-сережки. Зато пыльцы они образуют огромное количество - гораздо больше, чем насекомоопыляемые. Пыльцевые зерна ветроопыляемых растений легкие, поэтому хорошо переносятся ветром. В отдельные годы весной в воздухе можно наблюдать целые облака пыльцы разных видов ив.

Однако ивы - очень необычные растения. Несмотря на то, что у них имеются все признаки ветроопыляемых растений, они все же являются исключением из правила. Хотя процессы пробуждения в их цветочных почках начинаются уже в конце января, и зацветают они раньше всех других растений в нашей полосе, ивы являются ценнейшими медоносами! Верба - настоящее спасение для пчел и шмелей ранней весной, когда других источников нектара в природе еще нет. Насекомых привлекает, с одной стороны, ароматный нектар, а с другой - большое количество пыльцы, которая густо облепляет сережки в период цветения.

Поэтому в настоящее время считается, что ивы являются вторично приспособленными к опылению при помощи насекомых, причем это приспособление могло возникнуть сравнительно недавно. На это указывает, между прочим, большое число видов насекомых, посещающих цветы ивы. Это и шмели, и пчелы, и бабочки и некоторые мухи. Дело в том, что цветы большинства насекомоопыляемых растений строго приспособлены к определенному виду или определенной группе насекомых. А такой разнообразный ассортимент насекомых-опылителей говорит о том, что у ив нет особой специализации в этом направлении.

В апреле-начале мая на красивых красно-бурых побегах вербы (за которые ее еще называют в народе красноталом ) лопается красноватая тонкая пленка на цветочных почках, и на свет появляются серовато-белые пушистые комочки. Это мужские цветы вербы, собранные в сережки. Когда эти цветы распускаются, тычинки вытягиваются на длинных тычиночных нитях, на конце которых находятся желтенькие комочки - пыльники. В них образуется пыльца. В это время пушистые комочки из сероватых становятся желтыми, похожими на крошечных цыплят.

Почему соцветия вербы пушистые? Строение цветов вербы тоже связано со сроками ее цветения. У цветов вербы нет околоцветника, то есть лепестков и чашелистиков. Они прикрыты лишь одной чешуйкой в пазухе, в которой располагаются две тычинки. Верхняя часть чешуйки покрыта длинными многочисленными волосками, которые придают еще нерасцветшей сережке характерный пушистый облик. Эти волоски, словно шубой, одевают бутон и защищают его от низких температур и резких температурных колебаний в то время, когда опадает колпачок, прикрывающий его.

Женские сережки вербы, как и у других видов ив, серовато-зеленые, продолговатые и находятся на других деревьях вербы - не на тех, которые радуют глаз весенними пушистиками.

Растения у которых мужские и женские цветки находятся на разных особях, называются двудомными .

Строение женских цветов вербы сходно со строением мужских, за исключением лишь того, что здесь вместо тычинок располагается продолговатая утолщенная книзу завязь. Она напоминает по форме бутылочку. Завязь наверху переходит в столбик с двураздельным рыльцем. Клейкая поверхность рыльца улавливает попадающую на него пыльцу.

Семена вербы красной (ивы остролистной) созревают уже в мае-июне.

К сожалению, вербы, а вместе с ними и насекомые, которые питаются их пыльцой и нектаром, по весне сильно страдают от нашествия людей в преддверии большого христианского праздника - Вербного воскресенья . Больше всего веток выламывают в окрестностях городов и сел, где верб и так мало. От роскошных кустарников зачастую остаются только жалкие прутики. Поэтому, пожалуйста, готовясь к празднику, не забывайте о том, что верба - не просто украшение праздника, это живое дерево, важная часть экосистемы, которую нужно сохранять. Не набирайте слишком много веток. После окончания праздника возьмите парочку веточек из банки с водой и посадите в землю - они отлично укореняются! Пусть вербы будут всегда радовать нас по весне своими пушистыми барашками!

Научное название вербы – ива остролистная, из которого становится понятно, что верба происходит из семейства ивовых растений. Сразу должно заметить, что из этого же рода происходят всем известные деревья – тополь и осина. И все они составляют вид ветроопыляемых деревьев. Возникает вопрос, а как это? Очень просто. Во время цветения этих растений именно ветер переносит пыльцу с мужских цветов на женские, поэтому, все эти деревья цветут раньше остальных, когда еще не проснулись насекомые – опылители цветов, и даже до того, как распустились листочки. Потому что распустившаяся листва будет мешать воздушным потокам свободно течь между ветками и разносить пыльцу.

Верба цветет раньше всех растений, потому что ее соцветия в виде сережек образуют огромное количество пыльцы. И для полного опыления нужен достаточно сильный ветер, который бывает в самом начале весны, когда другие растения еще не в состоянии «стряхнуть» с себя зимний сон, поскольку, температура воздуха еще не высока, да и солнышко не особенно припекает, чтобы прогреть землю и напитать корни своей энергией.

Цветы у вербы, как и у других ветроопыляемых сородичей, не блещут особой красотой и привлекательностью. Им не нужно заботиться о привлечении к себе пчел, бабочек и прочих насекомых. Поэтому и цветет верба незаметно, не привлекательно и не ярко. Зато она плодовита и легко размножается. Пыльцевые зерна вербы очень легкие, практически невесомые, поэтому и ветер без труда переносит их с цветка на цветок. Иногда ранней весной можно наблюдать целые пыльцевые облака над зарослями вербы.

Кроме всего выше описанного, верба, единственный представитель ивового семейства, которая обладает поистине чудодейственными особенностями. Думается, что любой из вас, дорогие читатели, знает, что в любом правиле бывают свои исключения, не так ли? Вот и в семействе ив верба является таким исключением. Вы сейчас поймете почему. Дело в том, что именно верба является потрясающим и ценнейшим медоносом в период ранней весны, когда еще другие растения не цветут, а шмели и пчелы уже вылетают на свою работу. Кроме вербы для этих ранних тружеников из семейства насекомых, нет других источников нектара, поэтому она является в этот период настоящей спасительницей для пчелок. Этих ранних «пташек» - насекомых привлекает не яркое цветение вербы, а сильный аромат нектара и большое количество пыльцы, которой густо облеплены сережки – соцветия вербы.

Если прислушаться к голосу народа, можно заметить в его речи частое употребление слова «краснотал». Это народное название вербы. Происходит оно от ее внешнего вида побегов, которые отличаются от других растений красно-бурым цветом. Так вот, с наступлением апреля, красноватая пленка на почках цветов лопается, обнажая пушистые маленькие комочки серо-белого оттенка. Это и есть цветы вербы с мужским началом. Позже, когда они раскрываются полностью, из их серединки вытягивается тычинка с пыльником, таким желтым комочком. Сам цветок в этот период тоже становится желтым. Со стороны, похоже, что верба облачается в красивый «наряд», и, поверьте, тогда залюбоваться ею, замерев от восхищения, вовсе ничего не стоит.

Обычно считают, что ива (верба) была выбрана для того, чтобы заменить пальмовые ветви в древнееврейском ритуале поклонения царю-жрецу "Мессии", празднуемом в один из весенних месяцев и широко распространившемся около двух тысяч лет назад по Римской империи, а затем и по всему миру. Это совсем не так. Поклонение иве возникло на заре становления индоевропейской мифологии, когда ни об "Иисусе", ни о "Христе" еще никто и не слыхивал.

У многих индоевропейских, в том числе славянских народов верба считалась центром мироздания. В.Н.Топоров отмечает параллели названия ивы (и имени Евы) с греческим αιων, «век», «жизнь», «поколение», «вечность»; латинским aevum, «жизнь», «век», «возраст», «вечность»; древнеиндийским ayus, «жизненная сила». Но ареал поклонения иве шири (а, стало быть, и корни его - древнее). То же отмечается и у тюркских народов. Рашид уд-Дин и Абу-л-Гази свидетельствуют, что первопредком всех тюрков является Удун Будун (Удунтай Бадантай). Он был рожден деревом-женщиной, причем удун обычно переводят как «ива». Ива - весьма ценное растение для степняка: подчас единственное растение в поймах степных рек, она прочна, легка, гибка и потому незаменима в конструкции юрты.
Такое понимание ивы восходит к незапамятным временам.
У хеттов ива - eia, созвучная имени праматери Евы (чье имя означает «жизнь»), была «древом жизни». Сохранился хеттский ритуальный текст, в котором перед умирающим и воскресающим божеством по имени Телеф воздвигается вечнозелёная eia, «с которой свешивается руно овцы, внутри же нее - овечий жир, внутри нее - зерно (бога) полей и вино, внутри нее - бык и овца, внутри нее - долгие годы (жизни) и потомство». Эйя, Эа, Хайя (аккад.) - одно из главных божеств аккадского пантеона, у шумеров именуемый Энки (шум."владыка земли", "владыка низа").

Старая дуплистая верба считалась прибежищем водяных, будто бы водный царь, устав от постоянной влаги, забирался в дупло старой вербы и сладко там почивал под тихие песни русалок. Было поверье, что, если в полночь снять одежду с заболевшего человека, сжечь её в печи, а пепел принести в дупло старой вербы, водяной возьмёт болезнь и утопит её в самом глубоком омуте, после чего больной пойдёт на поправку.
Ритуальное использование: могильные холмики в Британии, часто располагающиеся около болот и озер, иногда украшались ивой из-за ее символической связи со смертью.
В Китае ива - дерево бессмертия (даже из малого кусочка ивы может вырасти целое дерево).
В Японии ива - дерево печали, слабости, нежности, девичьего изящества.

Магическое использование: Листья ивы носят с собой или добавляют в настои для привлечения любви, а само дерево используется в качестве материала для магических булав в лунной магии.
Все части дерева защищают от злых сил; их можно носить с собой или держать дома. Для отвращения зла просто постучите по дереву.
Листья, кора и древесина ивы используются также в ритуалах целительства. Магические метлы, особенно колдовские, связывались веткой ивы.
Целительным средством освященная верба считалась у всех славян. Ею окуривали, растертую в порошок пили вместе с можжевельником, прикладывали в примочках. На вербу переносили болезни.

При простуде 2 ст. ложки свежей коры ивы белой заливают стаканом кипятка и кипятят минут 10 на медленном огне. Принимают отвар по утрам с мёдом. В деревнях лихорадочным больным и просто сильно простуженным в старину клали под простыню нагретые до приятной теплоты ивовые листья. На Украине отварами из вербы лечили у женщин бесплодие.
В косметических целях отвары используются как стягивающие поры, способствующие выведению чёрных точек, прыщей и угрей. 1 ст. ложка коры вербы заваривается стаканом кипятка и кипятится на медленном огне под крышкой до тех пор, пока не останется полстакана жидкости. Отвар остужается до приятной теплоты, процеживается. В него окунают марлю или махровое полотенце и накладывают на 15-20 минут на лицо. После чего умываются прохладной водой. Делается обычно 10-15 таких масок через день, два.

Магия советует девушкам, желающим выйти замуж в этом году или хотя бы встретить избранника, сорвать с ветки вербы белые комочки тогда, когда на них появится жёлтый цвет, высушить их на солнышке, положить в белый платок, завязать на два узла, приговаривая "Как я платочек завязываю с вербой, так пусть судьба свяжет меня с тем, кто мил сердцу моему будет". Платочек спрятать в укромное место - например, в свой шкаф или гардероб. И ждать суженого.

У древних славян верба символизировала жизненную силу, здоровье, плодородие. Сербы в Юрьев день плели из вербы венки, чтобы в доме было богатство. Белорусы окуривали вербой больной скот, растирали её в порошок и прикладывали к ранам. Белорусы верили, что по весне на вербе отогреваются черти. После того как вербу освещали на Вербное воскресенье в церкви, черти падали в воду и тонули. Поэтому пить воду из рек и прудов, зачерпнутую под вербой, нельзя было до Пасхи.

Македонские крестьяне подпоясывались ветками вербы во время жатвы, чтобы не заболела спина.
Характерно, что собственно ивы ни в Междуречье, ни вообще на Востоке не было и нет ("вербии", упоминаемые в 137 псалме - это тополь, Populus euphratiсa ).
Ива, ветла — «род растений сем. ивовых», представлены деревьями и кустарниками, которых около 300 видов. Крупные деревья и кустарники растут, «главным образом, в западных областях Европейской части СССР». Кустарниковые виды распространены в восточных областях Европейской части СССР и Сибири. Все 300 видов ивы растут «преимущественно в умеренном поясе Евразии». На Северном Кавказе, в Крыму, в средней и южной части Восточной Европы распространена белая разновидность ивы. Можно считать установленным, что ива тяготеет к умеренному поясу. Однако ива иглолистая растет в Малой Азии, Иране, Пакистане, Афганистане, Северной Индии.

В Польше есть сказание о волшебной дудочке, которую можно сделать из вербы, растущей в лесной чаще, не видевшей солнца и ни разу не слышавшей петушиного крика. Перед магией этой дудочки не устоит любая царевна Несмеяна, обязательно рассмеётся. А ещё при помощи этой дудочки можно разоблачить любого злодея, заставить цветы танцевать и пчёл кружиться в вальсе.
Если верба снится человеку, то скоро он встретит свою вторую половинку, и любовь его будет счастливой. А если верба во сне рассыпала листья, нужно задуматься и разобраться в своих чувствах.

Одним из важных источников данных является Календарь цветения для этой климатической зоны.

Как оказалось есть несколько групп людей хорошо знающих сроки цветения, во первых это пчеловоды, у которых весь бизнес крепиться к точному пониманию что за чем цветет. Вторая группа – это аллергики, жаль их мучений, но для них составляются очень подробные таблицы, в каких территориях что цветет и когда.

Ниже привожу несколько таких разных календарей.

Ознакомление с ними наводит на мысль. что для своего поселка, города, нужно потрудиться и составить на основе наблюдений местный календарь. А все другие – могут использоваться для сбора из них списков растений. и только для примерной ориентировки.

Итак,

Календарь1 Пчеловода

Примерный календарь цветения растений средней полосы России

*Здесь цветение орешника является «отправной точкой» для расчета календаря цветения других растений для конкретного года с точки зрения погоды. Зная, когда зацвел орешник, можно вычислить дату начала цветения липы.

Календарь 2 Аллергика

Календарь 3 (Пчеловода)

Календарь 4 медоносных растений

в средней полосе России

Таблица I

Календарь 5 цветения медоносов

Пчеловоды, которые хотят получать много меда, должны помнить, что мало знать жизнь пчел, нужно еще разбираться в растительном мире своего края. Предлагаем вам материал на эту тему.

Чтобы своевременно подвозить пчел к массивам медоносов, необходимо заранее определить дату начала их массового цветения. С этой целью я много лет пользовался календарями, составленными А.И.Молозевым, В.И.Долгошевым, И.П.Цветковым и др. Мои наблюдения по Брянской области и их данные, сведенные в таблицы средних сроков зацветания медоносов в средней полосе европейской части России,- аналогичны за исключением немногих с отклонением плюс-минус один-два дня.

Многолетними наблюдениями установлено, что все медоносы из года в год начинают зацветать последовательно через определенные промежутки времени по отношению к первым медоносам.

Так, ежегодно сады зацветают на 32-й день, а липа — на 78-й день от начала цветения мать-и- мачехи и орешника.

А вот зацветание первых медоносов сильно зависит от погоды и места обитания (ранняя или поздняя весна, произрастание на низменности или возвышенности, солнечная или затененная сторона и др.). И как следствие, сроки их зацветания непостоянны.

Для отсчета лучше брать орешник. Древесные растения дают более достоверные сведения. Началом цветения орешника принято считать день, когда при встряхивании с сережек высыпается пыльца, то есть орешник пылит. С этого дня выставляют пчел на постоянные точки. Затем зацветают ивовые, и пчелы несут первую обножку в улей. За начало массового цветения деревьев и кустарников (яблони, груши, сливы, вишни, крыжовника, смородины и др.) принято считать период, когда распустится не менее 25-30 % цветков от общей массы.

Концом массового цветения деревьев и кустарников считается период, когда на них остается не более 25 % всех цветков, а период отцветания их последних цветков — концом цветения.

У травянистых медоносных растений за начало цветения принимается период появления в массиве 5-10 растений с раскрывшимися цветками, а массовое цветение наступает, когда на участке 30 % растений будет с цветками. Конец цветения — когда на участке остаются единичные цветущие растения. Зная начало и конец массового цветения медоносов, легко определить время подвоза к ним пчел и продолжительность медосбора. В.ЦЫГАНКОВ.