Золотая орда и ее падение. Крушение золотой орды

В начале 1243 года Батый хан вернулся из западного похода и расположил ил свою ставку на берегу Иделя (Волги). Здесь на землях кипчаков он начал создавать новое государство. В течение двух веков на этих землях не было государственности. Батый хан при поддержке татарской аристократии за короткое время объединил все тюркские племена в единую нацию и создал великое, могущественное татарское государство, простирающееся от Алтайских гор до Дуная. В средние века такому государству равного не было в мире ни по размеру территории, ни по могуществу военной силы. Вначале государство называлось Джучиевым улусом. Впоследствии ученые назвали его Золотой Ордой.

Главенствующей религией в Золотой Орде было тэнгрианство, а государственной идеологией - идея национального единства. Несмотря на это, в государстве осуществлялась веротерпимость. Такая государственная политика устраивала и другие народы, живущие на территории Золотой Орды.

Жизнь была стабильной. Быстро развивались наука и культура. Большими темпами шло строительство городов. Золотая Орда за каких-то менее ста лет достигла своего могущества: государи соседних стран заискивали перед ней и стремились установить более прочные связи. Но не всем нравилась такая политика.

Хорезмское мусульманское духовенство (Хорезм входил в состав Золотой Орды) неоднократно пыталось внедрить Ислам в Золотую Орду. Они смогли уничтожить (отравив) всех претендентов на ханский престол и посадить на трон Берке. Политика Берке хана была чужда татарской элите. Он неожиданно заболел и умер, не успев осуществить свои замыслы.

После Берке хана мусульманское духовенство долго не могло подобрать нового кандидата на престол. Наконец, выбор пал на чингизида Узбека, сына Тогрула. Мальчик воспитывался в мусульманском духе. В 1312 г. умер Токтай хан. Мусульманское духовенство, уничтожив главных претендентов на престол, возвело Узбека ханом Золотой Орды.

После 8 лет правления Узбек объявил Ислам государственной религией Золотой Орды. Реформы, проведенные Узбек ханом, привели к замене законов Ясы на мусульманское право. Народ стали принуждать ходить в мечеть и исполнять молитвы на арабском языке, от чего он пришел в шоковое состояние: как отказаться от своего Бога Тэнгри и почитать то, что не понимаешь?

Часть татарских беков заявила Узбеку: «Ты ожидай от нас покорности и повиновения, а какое дело до нашего вероисповедания и каким образом мы покинем закон и ясак Чингис хана и перейдем в веру арабов?» Чингизидов (а их было почти 120) и всех найонов, отказавшихся предать веру отцов, казнили. Под разными предлогами Узбек хан уничтожал и преследовал несогласную с ним элиту. Узбек хан организовал в стране государственный террор. Великая Степь, никогда не знавшая религиозных преследований, репрессий, столкнулась с этим омерзительным проявлением цивилизации. Так началось уничтожение татарской элиты.

Узбек хану суждено было стать могильщиком Золотой Орды. Народ потерял ориентир в идеологии, верхушка общества погрязла в интригах и безнравственности. Сразу же после смерти Узбек хана в Золотой Орде незамедлительно наступил хаос. Перед смертью Узбек хан объявил своим преемником своего старшего сына Танибека. Но средний сын Узбек хана Джанибек организовал восстание с поддержавшими его эмирами. Джанибек захватил трон и казнил своих братьев. Он перешагнул через трупы двух братьев. Это было противоестественно, ибо стимулировало отрицательный отбор, потому что кроме царевичей гибли их эмиры и нукеры. Он был безнравственным, так как вел к гибели невинных людей, расшатывал государственную систему, вносил в нее нервозность и неуверенность в завтрашнем дне.

Однажды Джанибек серьезно заболел. Его сын Бердибек возглавил заговор против отца, чтобы захватить престол. Заговорщики убили Джанибека и его 12 сыновей. Ими были истреблены главным образом царевичи и род Узбек хана. Так закончился род Узбека. Но отцеубийца Бердибек недолго сидел на престоле. Его убили, и началась «великая замятня», как отмечали русские летописи. За 20 лет сменилось 25 ханов. Многие из них правили меньше года. В этой бойне гибли не только царевичи, но и их сторонники. Так в течение 20-25 лет погиб цвет нации Золотой Орды.

«Замятня» в Золотой Орде ударила по административному аппарату столицы. Столичным чиновникам перестали подчиняться. По стране пошли сепаратистские движения за самостоятельность. Золотая Орда начала распадаться на мелкие татарские ханства. Между образовавшимися ханствами начались междоусобные столкновения. Одно из таких столкновений произошло между темником Мамаем, захватившим Крым, и Дмитрием Московским, которое в конечном счете закончилось Куликовской битвой.

На троне Золотой Орды утвердился Тохтамыш. Он был тенгрианец. Свое правление он начал с восстановления национальной религии и идеи национального единства. Уставшие, оглушенные, безразличные, нищие народ и основная татарская элита увидели луч света и стали объединяться вокруг Тохтамыша. Тохтамыш повел войну против сепаратистов и за короткое время смог объединить распадающее государство, которое стало постепенно оживать и возрождаться.

Но произошли события, которые изменили лик Великой Степи. В Средней Азии в Джагатаевском улусе шла междоусобная война между знатными эмирами. В этой войне победил эмир Тимур. В истории его называют Аксак Тимуром (Тамерлан). Когда Тимуру было 25 лет, и он командовал тюменем, к нему явился шейх Барак, родом из Мекки (кто он был - араб или иудей - неизвестно), ставший впоследствии его главным духовником, и вручил ему барабан и знамя (символ власти), предсказав великое будущее.

Под влиянием этого шейха эмир Тимур вел войны за распространение Ислама. Он умел воспользоваться предрассудками своих воинов: каждый раз, начиная войну с какой-либо страной, говорил им, что единственная его цель - распространение закона Ислама и искоренение еретиков, что Коран повелевает вести с ними войну и обещает пальму мученичества всем мусульманам, погибающим в бою с неверными. Чтобы не смущать своих воинов несправедливостью своих войн, Тимур всегда ловко находил несколько поводов для нападения на тюркские мусульманские государства (в основном они и были объектами его нападений), которые возбуждали в нем желание грабить их. И его воины с энтузиазмом исполняли все его приказания, даже такие, как строительство башен и пирамид из отрубленных голов. Такие башни возвел Тимур в крупнейших городах Азии.

И вот эмир Тимур пошел войной на Золотую Орду за распространение Ислама. Татары этого не хотели. Начиная с правления Узбек хана, они были сыты от смут и всем, что связано с Исламом. Они героически встали на защиту отечества. Это была религиозная война.

В июне 1391 года войско Тимура и Тохтамыша встретились в районе реки Кундурча, где она впадает в Идель (Волгу). Татары начали атаку первыми и потеснили воинов Тимура. Битва шла упорная, но татары стали побеждать. Большая часть войск Тимура была уничтожена, остальные готовились к бегству. Как сообщает историк Ибн-Арабшах, Тимур был в отчаянии. В это время к нему подъехал его идейный наставник шейх Барак. Тимур, находясь в крайнем возбуждении сказал: «О мой почтенный Сейд, мое войско разбито!»

Но Сейд ответил ему: «Не бойся!» Потом Сейд схватил горсть песку и бросил его на татарское войско и громким голосом закричал: «Ягы когды! (враг побежал). Тимур и все его воины стали кричать «Ягы когды!» Войско Тохтамыша, находясь под воздействием гипноза, отступило, чем воспользовались воины Тимура. Татарское войско было разбито. Шейх Барак был не простым Сейдом. Видимо, он был жрецом, обладающим ясновидением, гипнозом, сумевший загипнотизировать целое войско. После этого сражения Тимур разорил часть Золотой Орды. Но в 1395 году возле Терека вновь сошлись татарские воины и воины Тимура.

Татары защищали свои душистые степи, табуны коней, жен, которым грозил тяжелый унизительный плен. Воины Тимура мечтали о награбленном золоте, мечах, татарских красавицах, которых повезут после боя в Самарканд и Бухару. Никто из них не мог предугадать итоги войны, которой суждено будет изменить лик Великой Степи.
Существенным было то, что решалась судьба Золотой Орды: либо она уцелеет и подавит мятежного эмира Тимура, либо падет и рассыплется в прах.

Произошло худшее. Войско Тимура победило татар. Затем Тимур разрушил все города, стоящие на пути караванной торговли. Он уничтожил экономический и военный потенциал Золотой Орды. Учиненный разгром был столь велик, что Золотая Орда не могла возродить мощь государства в прежних масштабах. После ухода армии Тимура фактически начался период новой смуты, которая была продолжением старой «великой замятни». Начались междоусобные воины. Золотая Орда медленно шла к своему концу и распалась на мелкие татарские ханства.

В 1502 году крымский хан Менгли-Гирей в кровопролитном бою одержал победу над ханом Большой Орды Ших-Ахмедом, который претендовал на роль правопреемника великого хана Золотой Орды. Затем Менги-Гирей разрушил город Сарай и окончательно покончил с Большой Ордой. С этого времени Золотая Орда перестала существовать и официально разделилась на мелкие ханства.

Став самостоятельным, каждое ханство было довольно мощным государством с которыми стали считаться все государства как на Востоке, так и в Европе. Но старая болезнь у них осталась. Не было уже идеи и религии, объединяющих народ. Поэтому и в этих ханствах продолжались смуты, которые их обескровили, и, в конечном счете, все они были завоеваны.

Рафаэль Безертинов

Русские князья и ордынское иго.

Русские князья в первые годы после нашествия были заняты больше восстановлением своих разгромленных княжеств и распределением княжеских столов, чем проблемой установления каких-либо отношений с ушедшими за пределы русских земель завоевателями.

Видимо, полного единодушия в Северо-Восточной Руси по этому вопросу не было. Сильные и богатые города на северо-западной и западной окраинах, не подвергшиеся татарскому разгрому (Новгород, Псков, Полоцк, Минск, Витебск, Смоленск), выступали против признания зависимости от ордынских ханов. Северо-Западной Руси, которая также выступала против подчинения ордынскому хану, противостояла группировка ростовских князей. Их княжества сравнительно мало пострадали от нашествия Батыя: Ростов и Углич сдались без боя и не были, вероятно, разрушены татарами, а до Белоозера завоеватели вообще не доходили. Некоторые города Ростовской земли еще во время нашествия наладили некоторые отношения с завоевателями.

Существование этих двух группировок – северо-западной и ростовской – во многом определяло политику великого владимирского князя. Эта политика в первое десятилетие после нашествия Батыя была двойственной. С одной стороны, большая часть Северо-Восточной Руси была опустошена нашествием и уже не имела сил для открытого сопротивления завоевателям, что делало неизбежным признание, хотя бы формальное, зависимости от золотоордынских ханов. Нельзя не учитывать и того обстоятельства, что добровольное признание власти ордынского хана обеспечивало лично великому князю преимущества в борьбе за подчинение своему влиянию других русских князей. С другой стороны, существование сильной оппозиции завоевателям в Северо-Западной Руси и неоднократные обещания западной дипломатией военной помощи против монголо-татар могли пробуждать надежду при определенных условиях противостоять притязаниям Орды. Кроме того, великий князь не мог не считаться с антитатарскими настроениями народных масс, которые неоднократно выступали против иноземного ига.

Политику соглашения с завоевателями поддерживала православная церковь.

Кроме причин, общих для всего класса феодалов, на позицию церковников оказывала большое влияние обычная для монголов политика привлечения на свою сторону местного духовенства путем полной веротерпимости, привилегий, освобождения от дани и т.д. Не менее важным для объяснения позиции православной церкви представляется то обстоятельство, что церковники очень подозрительно следили за переговорами оппозиции с Ватиканом, видя в союзе с католическими государствами реальную угрозу своим доходам и привилегированному положению.

Поражение антитатарской группировки привело к тому, что в течение длительного периода (вплоть до возвышения Москвы) ни одно из северо-восточных русских княжеств уже не могло стать организационным центром для борьбы с завоевателями. Это послужило основной причиной отделения от Владимиро-Суздальской Руси, завоеванной монголо-татарами, русских земель на западной окраине.

Куликовская битва. Феодальная война второй четверти XV века. Продолжение объединения русских земель.

В начале 60-х годов XIVв. Золотая Орда раскололась на две враждующие части. Границей между ними стала Волга. В левобережной Орде происходили бесконечные усобицы с частой сменой правителей. За двадцать с небольшим лет на престоле сменилось больше двадцати ханов. В условиях ослабления ханской власти многие ордынские царевичи и мурзы на свой страх и риск предпринимали многочисленные разбойничьи набеги на Русь. Но вместе с тем Орде было труднее вмешиваться в политическую жизнь Руси. Долгое время власть была неустойчива и в правобережной Орде. Этим воспользовался великий князь литовский Ольгерд. Уже в 1362г. он нанес ордынцам тяжелейшее поражение в битве у Синих Вод. Орда утратила после этого контроль над Киевским, Черниговским, Волынским княжествами. Население этих территорий освободилось от ордынского ига.

Однако в середине 70-х гг. усобицы в Орде приостановились. Мамай захватил власть и стал фактическим правителем Орды, ставя и свергая ханов по своему усмотрению. Он сумел отчасти восстановить военное могущество своего ханства.

Почувствовав ослабление Орды, Дмитрий Иванович, внук Ивана Калиты, перестал выполнять ее требования. Постепенно московский князь стал превращаться в верховного защитника русских земель. Теперь сплотившаяся вокруг Москвы Русь и преодолевшая усобицы Золотая Орда стояли друг перед другом. Столкновение было неизбежно. Тяжкий опыт предыдущих неудач помог выиграть в сражении против войск Мамая, в 1378г. на реке Воже. Ордынские войска потерпели поражение и уплатили большой выкуп. Впервые не Русь платила дань Орде, а ордынские князья Руси. Монголы бежали в панике. Кроме множества рядовых воинов погибло пять ордынских царевичей. Впервые русские победили ордынцев в крупном полевом сражении. Битва на реке Воже поставила под сомнение власть Орды над Русью. К новому походу Мамай готовился два года.

В 1380г. произошло сражение на Куликовом поле. Дмитрий проявил себя талантливым и мужественным полководцем, приняв решение переправиться через Дон и там принять бой. Тогда в случае поражения путь к отступлению был бы отрезан: переправа в боевой обстановке почти невозможна. Таким образом, русское войско было готово сражаться до последнего. Куликово поле было очень удобно для сражения против ордынцев, предпочитавших глубокие обходы противника и удары по его флангам и тылу. С трех сторон поле ограничивали реки. Мамай мог атаковать только с юга. Ширина равнины, удобной для действий конницы, составляла 4-5 км. Русские перекрыли это расстояние своими войсками и вынудили ордынцев наносить удар в «лоб», отказавшись от обходных маневров. Дмитрий Иванович выдвинул вперед боевое охранение – сторожевой полк, а за ним расставил главные силы: большой полк, полк «правой руки» и полк «левой руки». За левым флангом скрытно располагался отборный засадный полк, в котором находилось несколько тысяч всадников.

Битва началась 8 сентября около 11 часов утра. Ордынская конница смяла передовые русские части, нанесла серьезные потери большому полку. Потеснить полк «правой руки» ордынцам не удалось, но стой полка «левой руки» был прорван. Монголы стали обходить большой полк, стремясь прижать его к одной из рек. В это момент засадный полк нанес сокрушительный удар, внесший перелом в ход битвы. Ордынцы недолго сопротивлялись, а затем обратились в бегство. Победа была совершенная, но много русских князей, бояр и простых воинов пало на поле битвы. Сам князь хотя и не был ранен, но как свидетельствует летопись «доспех на нем был помят». Похоронивши своих убитых, великий князь со своим ополчением не преследовал разбитого врага, а вернулся с торжеством в Москву.

«…Казалось, что независимость, слава и благоденствие нашего отечества утверждены ею (победой) навеки; что Орда пала и не восстанет; что кровь христиан, обагрившая берега Дона, была последнею жертвою для России, и совершенно умилостивила небо. Все поздравляли друг друга, радуясь, что дожили до времен столь счастливых, и славили Димитрия,…единогласно назвав его Донским…» (Н. М. Карамзин. Об истории государства Российского). Хотя Москва через два года была сожжена и разграблена ханом Тохтамышем, а окончательное падение ига надолго отодвинулось, значение Куликовской битвы нельзя переоценить. Тохтамыш потребовал от русских князей дани: он утверждал, что на Куликовом поле потерпела поражение не Золотая Орда, а узурпатор Мамай. Но все же зависимость от Орды была теперь значительно слабее. Это отразилось и в завещании Дмитрия Донского, умершего в 1389г. В своей духовной грамоте он благословил старшего сына Василия Дмитриевича «своею отчиной, великим княжением», не спрашивая ханского позволения. Он предусматривал возможность падения ордынского ига еще при жизни своих сыновей при условии, что «переменит Бог Орду», т.е. снова там начнутся смуты.

Василий I (1389-1425) успешно продолжал политику своего отца. В 1392г. ему удалось присоединить Нижегородское, а затем Муромское и Тарусское княжества.

Василий II (1425-1462), прозванный Темным, вел неустанную борьбу со своим двоюродным братом Дмитрием Шемякой. Эта феодальная война дорого стоила народу: за распри князей расплачивались жители сожженных дотла и разграбленных городов. Сторонники Василия вешали тех, кто осмелился присягнуть Шемяке, а сторонники Шемяки вешали тех, кто был лоялен к Василию. Театром военных действий была вся страна. Междоусобица на Руси усилила власть Орды, снова получившей возможность вмешиваться в политические отношения русских князей.

Вместе с тем феодальная война показала необратимость процесса объединения русских земель вокруг Москвы.

Эпоха Ивана III.

В 1462г. умер Василий II. Ещё при жизни он сделал своим соправителем сына Ивана – будущего Ивана III, который правил с 1462г. по 1505г. Вот какую характеристику Ивану III дал Карамзин: «… Но в лета пылкого юношества он изъявлял осторожность, свойственную умам зрелым, опытным, а ему природную: ни в начале, ни после не любил дерзкой отважности; ждал случая, избирал время; не быстро устремлялся к цели, но двигался к ней размеренными шагами, опасаясь равно и легкомысленной горячности и несправедливости, уважая общее мнение и правила века. Назначенный судьбою восстановить единодержавие в России, он не вдруг предпринял сие великое дело и не считал всех средств дозволенными…». Именно в это время завершился двухвековой процесс единения русских земель: за какие-нибудь два с небольшим десятка лет до конца XVв. в Восточной Европе произошли колоссальные изменения. В этих бурных переменах рождалось новое государство.

К моменту вступления Ивана III на московский престол большая часть Северо-Восточной Руси была объединена вокруг Москвы. Но до полного объединения русских земель было ещё далеко. Одной из главных задач нового великого князя стало присоединение обширных владений Великого Новгорода. В 1471г. новгородские власти заключили договор с Польско-Литовским государством, отдавшись под защиту короля Казимира IV. В 1471г. Иван III принял решение о походе на Новгород. Помощь великому князю шла со всех сторон. Новгороду не помог никто. Казимир IV так и не решился на открытую войну с Москвой. Новгородцы просили о помощи даже магистра Ливонского ордена, но тщетно.

Московские войска сожгли город Русу и на берегу Ильменя разбили новгородские отряды. Решающее сражение произошло в июле 1471г. на реке Шелони. И хотя новгородцы обладали численным преимуществом, московские рати оказались гораздо опытнее новгородских ополченцев. В 1477г. новгородские послы признали Ивана III государем. Ранее они обращались к нему как к господину. Если обращение «господин» означало отношение подчинения и покровительства, то «государь» - это безоговорочное признание полной власти. В 1484-1499гг. земли новгородских бояр были конфискованы. Бывших новгородских землевладельцев выселили в центральные районы Московского государства, а их земли раздали московским служилым людям.

Падение новгородской независимости и свержение ига предопределили судьбу Твери. Иван III не мог допустить коалиции тверского князя Михаила Борисовича и литовского князя Казимира. Московское войско в 1485г. «попленило» тверскую землю, нанеся большой урон. Михаил, видя свое «изнемождение», бежал в Литву.

Так завершилась долгая история соперничества двух центров Северо-Восточной Руси. Закрепляя достигнутое, Иван III создал в Твери некое подобие удела во главе со своим сыном Иваном Ивановичем. Так Московское княжество превратилось в общерусское, что и было закреплено в великокняжеском титуле. С 1485г. московский государь стал именоваться «государем всея Руси». В годы правления Ивана III было присоединено также Ростовское княжество – 1474г. и Ярославское – 1463-1468гг.

Свержение Ордынского ига.

В XV в. происходит распад некогда могущественной Золотой Орды. В 30-е годы от нее отделяются Крым (там утвердилась династия ханов Гиреев), Астрахань, а в Среднее Поволжье переходят кочевники бывшего хана Золотой Орды Улуг-Мухаммеда, которые образуют Казанское ханство. Преемницей Золотой Орды стала Большая Орда, ханам которой должны были платить дань русские князья.

В июне 1480г. в Москву пришла весть о походе на Русь хана Большой Орды Ахмеда. Ахмед шёл с огромной армией, желая покарать великого князя за непослушание: с 1476г. Иван III прекратил выплату дани Орде.

Еще в 1472г. после смерти своего брата Юрия Иван III не разделил его удел между братьями (как полагалось), а полностью включил в состав великокняжеских владений. Получив некоторую компенсацию, братья с неохотой согласились не «вступаться» в земли великого князя и без его ведома не заключать договоров с кем бы то ни было. В 1479г. братья подняли мятеж против Ивана III и обратились за помощью к литовскому князю Казимиру IV. На это конфликт внутри Русского государства, на союз Казимиром и рассчитывал Ахмед.

Русские и монгольские войска сосредоточились у притока Оки – реки Угры.

30 сентября 1480г. Иван III вернулся из Коломны в Москву, чтобы решить: сопротивляться или капитулировать. Московские посадские люди настойчиво требовали оказать отпор врагам. В октябре Ахмед, собрав почти 100-тысячное войско, дважды пытался перейти Угру, но был отброшен русскими войсками. Расчеты хана на помощь Казимира IV не оправдались, поскольку тот был занят отражением набега крымского хана Менги-Гирея, союзника Москвы и давнего врага Ахмеда. Долгое противостояние, изнуряющее ожидание, ранняя зима, грозившая бескормицей, переменили все планы Ахмеда: он ушёл в Орду, фактически признав своё поражение. Так бескровно закончилось «стояние на Угре» и окончательно пало монгольское иго.

Но после падения Большой Орды в 1502г. военная опасность со стороны татар не уменьшилась. При Иване III союзником московского правительства был крымский хан Менгли-Гирей, но при Василии III дружба с Крымским ханством прекратилась. Жители восточных и южных окраин государства пребывали в постоянном страхе перед набегами крымских и казанских татар. Чтобы добиться мира с крымцами, Василий III ввел практику посылок «поминков» (подарков) ханам. Вместе с тем ежегодно с ранней весны до поздней осени на «берегу» (южная граница государства проходила по берегу Оки) ставились войска – охранять рубеж от непрошенных гостей. На особо опасных направлениях строили каменные крепости.

Роль русского государства в конце XV - начале XVI вв.

Иван III – «государь всея Руси».

По мере объединения русских и значительной части нерусских земель под властью московского государя изменялся самый характер его власти, ее организация и идеология. При Иване III было положено начало формированию системы централизованного аппарата и произошло резкое усиление великокняжеской власти. После того как Русское государство освободилось от ига Золотой Орды, к великокняжескому титулу иногда стали прибавлять слово «самодержавец»: сначала в смысле независимости великого князя от какого-либо другого государства, а затем и в смысле неограниченности его власти. В этом изменении титула Ивана III ярко отразилось усиление великокняжеской власти, которое вытекало из всего процесса ликвидации феодальной раздробленности страны и создании единого Русского государства. Удельными князьями оставались в основном братья и племянники великого князя, но он уже не имели права чеканить свою монету, устанавливать дипломатические отношения с иностранными державами и править суд по важным уголовным делам.

Иван III несколько раз пересматривал и урезывал права удельных князей. С мятежниками он расправлялся жестоко, невзирая на лица. В 1491г. он беспощадно расправился с одним из братьев – Андреем Углицким.

Иван III не был принципиальным противником удельной системы: он выделил четырем младшим братьям Василия III новые уделы. Однако Иван III намного увеличил долю старшего брата; великий князь владел значительно большей частью страны, чем все удельные князья, вместе взятые. Младшим сыновьям Иван III завещал держать Василия III «в мое место, своего отца» и угрожал им проклятием за неповиновение государю.

И все же удельные князья оставались постоянным источником династических смут.

Введение нового герба Русского государства.

В целях укрепления самодержавной власти Иван III после смерти своей первой жены, тверской княгини Марии Борисовны, сочетался браком с племянницей последнего византийского императора Константина XI Софией Палеолог, получившей воспитание при папском дворе в Риме. Папские дипломаты рассчитывали при посредстве Софии втянуть Русское государство в бесперспективную борьбу с могущественной Турецкой империей под предлогом освобождения Византии. Но Иван III разгадал эти коварные планы и отверг их. Свое родство с византийским императорским домом он использовал, прежде всего для укрепления великокняжеской власти и подъема политического авторитета Русского государства. Старый московский герб, изображающий всадника («ездеца»), поражающего копьем змея, Иван III объединил с печатью Византии – двуглавым орлом, означавшим единство Восточной и Западной Римской империи.

Княжеская аристократия и боярство.

Опорой великого князя были бояре, составлявшие Боярскую думу. Слово «боярин» в узком смысле означало человека, получившего высший думный чин. В широком смысле боярином называли любого вотчинника. В последствии из этого слова родилось общее обозначение привилегированного землевладельца – барин. Русские бояре были гораздо теснее связаны со своим государем, нежели западноевропейские бароны. На Руси никогда не было боярских замков. Если вторгался враг, бояре защищали не свои усадьбы, а княжество в целом. Союз великого князя с боярами креп по мере усиления власти московской династии. Первоначально в Боярскую думу входили только представители старых московских боярских фамилий, служивших еще Ивану Калите и его сыновьям. Но с середины XVв. состав Думы стал меняться. С присоединением независимых прежде княжеств их князья вошли в состав московского боярства. Они сохранили титулы, но утратили права независимых правителей.

Боярская дума не ограничивала власть государя, она являлась совещательным органом. Дума была немногочисленной, великий князь включал в ее состав лишь тех, на кого мог всецело положиться. Важнейшие решения издавались от имени государя и Боярской думы. Для таких случаев существовала специальная торжественная формула: «Государь указал и бояре приговорили».

Помимо участия в Боярской думе, представители феодальной аристократии (по назначению или поручению великого князя) заведовали его казной, командовали войском, управляли областями, вели переговоры с иностранными послами и выполняли другие государственные функции. Из функций должностных лиц и органов вотчинного управления выросла целая система дворцовых учреждений, ведавших великокняжеским хозяйством и дворцовыми землями.

Центральное и местное управление.

Вплоть до середины XVIв. на Руси существовали только два общегосударственных ведомства: Дворец и Казна. Во главе Дворца стоял дворецкий, в ведении которого находилось управление личными (дворцовыми) землями великого князя. Дворцовые земли вновь присоединенных княжеств управлялись Новгородским, Тверским, Дмитровским и другими дворцами. Таким образом, различные территории управлялись разными учреждениями.

Это было пережитком раздробленности.

В Казне, возглавлявшейся казначеем, хранились деньги и драгоценности, а также – государственная печать и великокняжеский архив. Казна являлась государственной канцелярией. Она заведовала также внешней политикой. Не случайно иностранцы называли казначеев и хранителей печати (печатников) канцлерами.

В конце XV- начале XVIвв. в государственном управлении значительную роль играли неродовитые, но грамотные чиновники – дьяки. Они стали, реальными исполнителями предначертаний великокняжеской власти, образовав первоначально аппарат Боярской думы, Казны и Дворца, а затем и приказов. Специализируясь на выполнении определенных поручений (финансовых, дипломатических, военных), дьяки подготовили создание органов управления с новым функциональным, а не территориальным распределением дел.

Огромная территория страны разделялась на уезды. Под словами «уезд княж» понималась территория, непосредственно подчиненная князю. Границы уездов восходили к рубежам прежних независимых и удельных княжеств. Поэтому размеры уездов были различны. Уезды делились на волости и станы.

Во главе уезда стоял наместник, во главе стана или волости – волостель. Наместники и волостели получали управляемые территории в кормление. Это означает, что они «кормились», собирая в свою пользу часть налогов и судебные пошлины. Кормление было наградой за прежнюю службу в походах, средством поправки расстроенного материального положения. Обязанности по управлению оказывались для кормленщиков только обременительным дополнением к получению доходов. Поэтому и выполняли кормленщики эти обязанности неохотно, зачастую передоверяя их своим холопам-тиунам.

Местничество.

На рубеже XV- XVI вв. в едином государстве возник особый порядок назначения на должности – местничество. Возможность занять тот или иной пост зависела от происхождения служивого человека. Но значение имела не просто «знатность», а служебные заслуги рода перед московскими князьями.

Начало формирования идеологии единого Московского государства в период правления великого князя Ивана III (1462-1505) и его сына Василия III (1505-1533).

Для того чтобы каждый осознал возросшее значение Московского государства, одного внешнего великолепия было недостаточно. Необходимо было найти и новые понятия – идеи, в которых отразились бы и древность русской земли, и ее независимость, и сила ее государей, и истинность ее веры. Центром, где создавалась новая идеология, была Москва. Однако о новом значении Московского государства задумывались не только в Кремле. Образованные люди размышляли об этом повсюду.

Так, монах Псковского Елеазарова монастыря Филофей был уверен, что Россия призвана сыграть в истории особую роль. Она – последняя страна, где сохранилась истинная православная вера в своем первоначальном неиспорченном виде. Вначале чистоту веры сохранял Рим, но постепенно вероотступники замутили чистый источник. На смену Риму пришел Константинополь, столица Византии, - «второй Рим». Но и там от истиной веры отступили, согласившись на объединение с католической церковью. Произошло это в 1439г. А в 1453г. в наказание за этот грех древний город был предан в руки турок. Центром мирового православия стала с тех пор Москва. Филофей писал: «… все христианские царства пришли к концу и сошлись в едином царстве… и это – российское царство: ибо два Рима пали, а третий стоит, а четвертому не бывать!»

Из этого Филофей сделал вывод, что русский государь «во всей поднебесной есть христианам царь» и является «сохранителем… святой вселенской апостольской церкви, возникшей вместо римской и константинопольской и существующей в богоспасаемом граде Москве». Однако Филофей отнюдь не предлагал великому князю Василию III силою меча привести все христианские земли под свою власть. Идея была в другом. Чтобы Россия стала достойна этого высокого предназначения, Филофей призвал великого князя «хорошо урядить свое царство» - искоренить в нем несправедливость, немилосердие и обиды.

Идеи Филофея в совокупности составили так называемую теорию «Москва – третий Рим». И хотя эта теория не вошла в официальную идеологию, она подкрепила одно из важнейших ее положений, став вехой в развитии русской общественной мысли.

Именно в это время были сформулированы две основные идеи, остававшиеся неизменными на протяжении нескольких столетий, - идеи богоизбранности и независимость Московского государства.



ВВЕДЕНИЕ

Мы прекрасно знаем еще по школьным учебникам, когда на политической

карте мира появилось самое большое государство Евразии XIII - XIV вв. -

Золотая Орда, - в рамках которого впервые были объединены пространства

будущей Российской империи и этносы, их населяющие, - от Дуная на западе до

Алтая на востоке и от Белого моря на севере до Кавказа и Хорезма на юге.

Знаем о грабительских данях и о борьбе покоренных народов. Но сама

цивилизация этого государства, сверкнувшего как ярчайший феномен Евразии и

нашедшего продолжение в постзолотоордынских исламских государствах Казани,

Крыма, Астрахани, Сибири, Ногайской орды, оставалась в тени, так как

археология Золотой Орды пребывала в зачаточном состоянии.

Только выдающийся русский историк академик М. Н. Тихомиров, нашел в

себе смелость заявить о значении Золотой Орды: «...ведь Золотая Орда -

явление общемирового порядка, если под этим миром понимать Азию и Европу.

Каким же образом из истории народов, которые входили в Золотую Орду,

выкидывать целый большой этап?».

У нас к тому же возобладало исключительно негативное отношение к

монголо-татарскому игу и всему, что с ним связано. Так, ордынское

владычество упорно объявлялось причиной культурной изоляции Руси, хотя

конкретные свидетельства источников об этом умалчивают, а нередко даже

слово к князю Ярославу Ярославичу (1266-1270) свидетельствует о том, что

оживление общественной жизни во второй половине 1950-х годов и

последовавшие сдвиги в исторической науке СССР благоприятно сказались на

оживлении интереса к истории и археологии Золотой Орды. Именно в это время

(точнее, в 1958 г.) Институт археологии АН СССР начал многолетние

систематические исследования столицы Золотой Орды Сарая-Берке (Царевского

городища около Сталинграда). Это стало возможным благодаря гражданской

позиции директора Института археологии, крупнейшего русского ученого-

археолога Б. А. Рыбакова. За годы интенсивных раскопок золотоордынских

городов под руководством А. П. Смирнова и его ученика Г. А. Федорова-

Давыдова сложилось целое научное направление - золотоордынская археология.

Золотая Орда была одним из крупнейших государств средневековья,

владения которого находились в Европе и Азии. Ее военная мощь постоянно

держала в напряжении всех соседей и очень долгое время никем не

оспаривалась. Монархи даже отдаленных стран стремились завязать с ней

дружественные отношения и всеми силами их поддерживать. Наиболее

предприимчивые купцы преодолевали огромные расстояния, чтобы попасть в ее

столицу, которая по праву слыла крупнейшей торговой базой между Востоком и

Западом. По всему миру разносили путешественники и торговые караваны,

правдивые рассказы и невероятные легенды о народах, населявших Золотую

Орду, их своеобразных обычаях и кочевой жизни, о богатстве и мощи правивших

здесь ханов, бесчисленных стадах скота и бескрайних степях, где можно было

неделями не встретить ни одного человека. Правдивые и вымышленные рассказы

об огромном государстве кочевников продолжали свое существование и после

его исчезновения.

И сегодня интерес к нему не ослабел, и его история уже давно изучается

во многих странах. Но до сих пор в оценке многих политических и бытовых

сторон жизни и истории Золотой Орды встречаются самые противоположные

мнения. И к тому же до настоящего времени существует в научных работах и

учебной литературе, да и просто в самом распространенном восприятии истории

целый ряд заблуждений или утвердившихся стереотипов, связанных с Золотой

Ордой. Это относится к ее территории и границам, названию государства,

наличию городов, развитости культуры, соотношению понятий «монголы» и

«татары», некоторым моментам политической истории и т. п. Большая часть

широко распространившихся штампов о Золотой Орде возникла еще в прошлом

веке, и существование их связано исключительно с пренебрежением к изучению

этого во многом своеобразного государства.

В изучении Золотой Орды в советское время господствовало суждение о

ней как о государстве-угнетателе, не заслуживающем внимания советских

историков. Особую осторожность и бдительность проявляли редакторы при

публикации сюжетов на золотоордынские темы. Любой положительный факт по

отношению к государству монголов казался немыслимым и подвергался сомнению.

Нельзя сказать, что Золотая Орда стала запретной темой в науке, но

нежелательной она была явно. Отпечаток на это наложила и политическая

конъюнктура, когда в 60-е годы Мао Цзэдун приписал все монгольские

завоевания XIII в. китайскому государству, распространив его западные

пределы до Дуная, хотя сам Китай был завоеван Чингисханом и его сыновьями,

и долгие годы находился под властью монголов. Но несмотря ни на что,

золотоордынская тематика была и осталась одной из традиционных в

исторической науке. Без знания истории и путей развития огромного, мощного,

во многом необычного и в полном смысле слова кровожадного государства (лишь

несколько лет его существования были мирными!) нельзя понять многих сторон

сложения и роста стран средневековья, нельзя полностью оценить течение

событий политики в XIII--XV вв.

Спop о евразийском наследии Золотой Орды - державы, образовавшейся в

результате распада Монгольской империи Чингиз-xана, на территории

средневекового Казахстана, а также Руси, Крыма, Поволжья, Кавказа, Западной

Сибири, Хорезма, не только не утратил злободневности, но и вспыхнул с новой

силой в наше время. Свидетельством этого являются попытки определенных

официальных лиц и научных кругов Татарстана отнести историческое наследие

Золотой Орды исключительно к отождествлению с казанско-татарским этносом и

его историей, что изрядно отдает мифотворчеством, поскольку научно доказано

происхождение казанских татар от волжских булгар, тюркояэычного этноса, чья

государственность была сокрушена монголами.

Данная «историческая версия» с претензией на золотоордынское наследии

появилась буквально у нас на глазах, и речь здесь идет скорее о

конструировании прошлого, исходя из современной политической конъюнктуры,

т.е. о явлении, называемом «изобретением традиций». В связи с этим

представляет немалый интерес проблема золотоордынского наследия по

отношению к другим тюркским, и не только тюркским народам Центральной Азии

и Восточной Европы.

А истоки этой проблемы уходят в монгольскую эпоху, со времени которой

и начинается эта история. При всем трагизме эпоха монгольских завоеваний

XIII века не была проста и однозначна. Это относится и к такому сложному

конгломерату как империя Чингиз-хана и его преемников, в числе которых и

Золотая Орда. Поэтому абсолютно негативное отношение к монгольскому

завоеванию и всему, что с ним связано, видимо, не совсем правомерно. Этого

мнения, в частности, придерживался такой серьезный исследователь данной

эпохи как В.В.Бартольд, а также Л.И.Гумилев. Создаваемые в основном в

результате кровавых завоеваний, эти империи в дальнейшем играли и

определенную цивилизующую роль. Ведь создание империи при всем неприятии

насилия, крови - это и попытки, хотя далеко и несовершенные, человечества к

интеграции. Примеры тому, не один Иран царей Ахеменидов. держава Искандера

Зуль-Карнайна, Тюркский каганат, Арабский халифат, Византийская,

Французская и Британская, Османская и Российская империи, но даже и то, что

принесла монгольская экспансия. Созданные в итоге походов Чингиз-хана и его

преемников государства, частью которых стал средневековый Казахстан, являют

собой пеструю картину во всех отношениях. Более того, разные наблюдатели

отмечали возникновение гораздо большей политической устойчивости после

образования этих государств во всей Евразии от Восточной Европы до Китая, в

той числе и, на просторах Казахстана.

К тому же отсутствие пространственных перегородок в пределах этих

обширных империй создавало возможность сблизить народы Евразии. Культуры

тюркских, славянских, монгольских, финно-угорских, иранских, кавказских и

других народов Евразии длительное время формировались и развивались,

находясь в единой системе связей, что сближало их, определяя во многом

сходство их жизненного уклада менталитета и приводило к объединению и

единые многонациональные государства, каковыми и были империи потомков

Чингиз-хана, такие как Золотая Орда.

Поэтому лишь отрицательный взгляд на них как на "дикие орды" был бы

исторически несправедлив. Спектр здесь очень разнообразен: соответственным

должно быть и отношение к реалиям жизни во всей их подлинной светотени и

сути последствий. Мы должны понять неоспоримую истину: в спокойном

изучении всего корпуса накопленных источников - залог преодоления

негативных явлений в историографии Золотой Орды.

ОБРАЗОВАНИЕ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ

Историческая справка - ЗОЛОТАЯ ОРДА (УЛУС ДЖУЧИ), средневековое

государство в Евразии, созданное тюрко-монгольскими племенами (в восточных

источниках Улус Джучи). Основано в начале 40-х годов XIII века ханом Батыем

(1208-1255), внуком Чингисхана в результате завоевательных походов

монголов. Название государства пошло от стоявшего в его столице

великолепного, сверкавшего на солнце шатра.

В состав Золотой Орды входили Западная Сибирь, Северный Хорезм,

Волжская Болгария, Северный Кавказ, Крым, Дешт-и-Кипчак (Кипчакская степь

от Иртыша до Дуная). Крайним юго-восточным пределом Золотой Орды был Южный

Казахстан (ныне г.Тараз), а крайним северо-восточным - г.Тюмень и Искер

(близ совр. г.Тобольска) в Западной Сибири. С севера на юг Орда

простиралась от среднего течения р.Камы до г.Дербента. Вся эта гигантская

территория была достаточно однородна в ландшафтном отношении - в основном

это была степь. Население Орды представляло самые различные народности и

верования. Завоеватели-монголы не составляли большинства населения. Они

растворились в массе покоренных народов, главным образом тюркского

происхождения, в первую очередь, кыпчаков. Самое же главное заключалось в

том, что культурная полоса на Нижней Волге оказалась такой близкой от

степи, что здесь легко сочеталось оседлое и кочевое хозяйство. Основным

населением городов и степи оставались половцы. В степи также действовал

феодальный закон - вся земля принадлежала феодалу, которому подчинялись

рядовые кочевники. Все средневековые города, расположенные в низовьях Волги

и ее протоков, со временем были затоплены водой, и жителям пришлось их

покинуть.

Столица Золотой Орды - Сарай-Бату (Старый Сарай) (Нижняя Волга,

р.Ахтуба, городище около с.Селитренного Харабалинского района Астраханской

области, Россия). Город основан ханом Батыем в 1254 году. Разрушен в 1395

году Тамерланом. Городище у с.Селитренного, оставшееся от первой столицы

Золотой Орды - Сарай-Бату ("город Батыя"), поражает своими размерами.

Раскинутое на нескольких буграх, оно тянется по левому берегу Ахтубы более

чем на 15 км.

За тридцать лет до появления кочевнических орд под стенами русских

городов, в 1206 г. на берегу центрально-азиатской реки Онон собрался

курултай (съезд), степной аристократии. Как это часто бывает в истории,

вопрос, который он должен был решить, для всех давно был ясен самым

Темуджин. Требовалось лишь провести формальный юридический акт утверждения

кагана (верховного правителя) нового монгольского государства. В

длительной, жестокой, коварной и изощренной борьбе Темуджин сумел

объединить разрозненные и враждующие монгольские кочевые племена в единое

государство. И в глазах всей степи, освободившейся от изматывающих кровавых

межплеменных и родовых стычек, именно Темуджин был по праву достоин титула

верховного правителя. Самые знатные нойоны (князья) степи посадили его на

белоснежный войлок, подняли к вечному синему небу и общим словом утвердили

неслыханный до сих пор в степях титул - Чингисхан.

Первый владыка единой Монголии создал дотоле невиданную десятитысячную

личную охрану; все население поделил на десятки, сотни, тысячи и тумены

(десять тысяч), перемешав тем самым племена и роды и назначив властителями

над ними своих преданных слуг. Прекратились степные междоусобия, грабежи

торговых караванов, угоны скота у соседей и продажа соплеменников в

рабство. Все живущие за войлочными стенами юрт вздохнули свободно и стали

привычно вершить круговорот своей жизни от летнего предгорного пастбища до

зимней долины, укрытой от ветров.

Но не прошло и пяти лет со дня курултая, объявившего Темуджина

Чингисханом, как монгольские матери проводили от порогов юрт своих сыновей,

лилась во славу кагана не у родных берегов Онона н Керулена, а за много

дней пути от них на юг и на запад.

До своей смерти в августе 1227 г. Чингисхан сумел заложить

территориальную основу новой огромной империи, которую составили не только

народы, жившие и непосредственном соседстве с Монголией, но и Китай, и

Средняя Азия, и степи к западу от Иртыша. Смерть новоявленного претендента

на обладание всем миром не изменила политики его наследников. Они всеми

силами стремились выполнить завещание основателя династии - распространить

свою власть повсюду, куда доскачут копыта монгольских коней. В результате

во второй половине XIII в. огромные пространства от берега Тихого океана до

Дуная оказались под властью Чингизидов. Естественно, что о политическом и

экономическом единстве всех частей такого исполина не могло быть и речи,

хотя какой-то период его старались поддерживать из основанной Чингисханом

столицы Монголии Каракорума.

Но уже в 60-х годах XIII в. империя распалась на отдельные части

(улусы). Столица ее была перенесена из Каракорума в Ханбалык (нынешний

Пекин), а сама правящая династия на китайский манер стала называться Юань.

В степях севернее озера Балхаш и Аральского моря от Иртыша до Яика (Урала)

раскинулся улус старшего сына Чингисхана Джучи. Его наследники постоянно

предпринимали попытки расширить владения отца, но особого успеха они так и

не добились, видимо из-за недостатка сил.

Положение круто изменилось в 1235 г., когда на курултае было решено

оказать мощную поддержку сыновьям Джучи Орда-Ичену и Бату в завоевании

Восточной Европы. Их войска были усилены отрядами еще нескольких

монгольских принцев и лучшим полководцем Чингисхана Субедеем, одержавшим

победу над русско-половецкими силами на реке Калке в 1223 г. Возглавил весь

поход второй сын Джучи Бату, называвшийся в русских летописях Батыем. С

осени 1236 г. эта огромная армия опустошила и обескровила Волжскую

Болгарию, Русь, половецкие кочевья, Тавриду, Польшу, Чехию, Венгрию и

весной 1242 г. вышла к Адриатическому побережью, что вызвало панику при

дворах римского папы и даже французского короля. Однако здесь монголы

неожиданно остановились и начали медленно отходить на восток.

К концу 1242 г. все их войска расположились на зимовку в

причерноморских и прикаспийских степях, известных у восточных летописцев

под названием Дешт-и-Кыпчак. Именно эта территория и стала ядром будущего

государства, известного нам под названием Золотая Орда.

Отсчет его политической истории можно начинать с самого начала 1243

г., когда Ипатьевская летопись сообщила, что Бату «воротился есть изо

Оугорь» (Венгрии) и когда великий князь Ярослав первым из русских

правителей прибыл в ставку монгольского хана за ярлыком на княжение.

В территориальном отношении Золотая Орда обычно ассоциируется со

степными просторами, сплошь населенными кочевниками, а где-то посреди

бесконечных степей находится столица государства - город Сарай. Такое

представление справедливо лишь отчасти и для определенного времени. Если

оценивать общую площадь, то Золотая Орда, несомненно, была крупнейшим

государством средневековья. Арабские и персидские историки XIV-XV вв.

суммарно сообщали о её размерах в цифрах, поражавших воображение

современников. Один из них отмечал, что длина государства простирается на

8, а ширина на 6 месяцев пути. Другой несколько сокращал размеры: до 6

месяцев пути в длину и 4 - в ширину. Третий опирался на конкретные

географические ориентиры и сообщал, что эта страна простирается «от моря

Константинопольского до реки Иртыш, в длину на 800 фарсахов, а в ширину от

Бабелебваба (Дербен-та) до города Болгара, то есть приблизительно на 600

фарсахов». Цифры эти хотя и впечатляют, но дают лишь самое общее

представление, охватывая как раз пояс европейско-азиатских степей и

подтверждая сложившийся стереотип.

Детализация границ Золотой Орды связана с явной недостаточностью

сведений в письменных источниках и поэтому нужные данные приходится

собирать буквально по крупицам, привлекая также материалы археологии.

Но сначала нужно отметить два существенных момента. Во-первых,

территория государства не оставалась стабильной, изменяясь на протяжении

всего периода его существования; она то сокращалась, то вновь

увеличивалась. Во-вторых, специфика золотоордынских границ состояла в том,

что все окружающие народы старались как можно дальше селиться от районов

обитания монголов из-за вполне понятной заботы о собственной безопасности.

В результате по периметру золотоордынских кочевий возникали «пустые места»,

или, применяя современный термин, нейтральные зоны.

В ландшафтном отношении они обычно представляли собой переходные

лесостепные районы. Как правило, они использовались попеременно то одной,

то другой стороной в хозяйственно-промысловых целях. К примеру, если летом

золотоордынцы пасли здесь скот, то зимой русские занимались охотой.

Правда, нужно отметить, что подобные нейтральные зоны особенно

характерны лишь для XIII в. - периода наибольшей военной агрессивности

монголов. В XIV в. они постепенно начинают осваиваться окружающими Золотую

Орду оседлыми народами.

Общая территория государства в XIII в. обрисовывается следующими

пограничными линиями. Восточные пределы Золотой Орды включали области

Сибирь и Ибирь с пограничными реками Иртыш и Чулыма, отделявшими владения

Джучидов от метрополии. Окраинными районами здесь являлись Барабинские и

Кулундинские степи. Северная граница на просторах Сибири находилась в

среднем течении реки Оби. О конкретных опорных точках этой линии источники

не сообщают, и можно лишь предполагать, что она совпадала с природной

растительной зоной, позволявшей пасти скот. Южная граница государства

начиналась в предгорьях Алтая и проходила севернее озера Балхаш, затем

тянулась к западу через среднее течение Сырдарьи, южнее Аральского моря, к

улусу Хорезм. Этот район древнего земледелия составлял южный улус Золотой

Орды с центром в городе Ургенче. Находившаяся несколько южнее Ургенча Хива

уже не относилась к владениям Золотой Орды. Примыкавшие к Хорезму с северо-

запада плато Устюрт и полуостров Мангышлак были также зоной кочевий Золотой

Орды. На западном берегу Каспийского моря пограничным городом,

принадлежавшим Джучидам, был Дербент, который восточные летописи называли

Железные Ворота. Отсюда граница тянулась вдоль северных предгорий -

Кавказского хребта к Таманскому полуострову, полностью входившему в состав

Золотой Орды.

На протяжении XIII в. кавказская граница была одной из самых

неспокойных, так как местные народы (черкесы, аланы, лезгины) еще не были

окончательно подчинены монголам и оказывали завоевателям упорное

сопротивление. Таврический полуостров также составлял часть Золотой Орды с

начала ее существования. Именно после включения в территорию этого

государства он получает новое наименование - Крым, по названию главного

города этого улуса. Однако сами монголы занимали в XIII-XIV вв. лишь

северную, степную, часть полуострова. Его побережье и горные районы

представляли в это время целый ряд полузависимых от монголов мелких

феодальных владений. Наиболее важными и известными среди них были

итальянские города-колонии Кафа (Феодосия), Солдайя (Судак), Чембало

(Балаклава). В горах юго-запада существовало небольшое княжество Феодоро,

столицей которого был хорошо укрепленный город Мангуп.

Отношения с монголами итальянцев и местных феодальных владетелей

поддерживались благодаря оживленной торговле. Но это нисколько не мешало

сарайским ханам время от времени нападать на своих торговых партнеров и

рассматривать их как собственных данников. К западу от Черного моря граница

государства тянулась вдоль Дуная, не переходя через него, до венгерской

крепости Турну-Северин, закрывавшей выход из Нижнедунайской низменности.

«Северные пределы государства в этом районе ограничивались отрогами Карпат

и включали степные пространства Пруто-Днестровского междуречья.

Именно здесь начиналась граница Золотой Орды с русскими княжествами.

Она проходила примерно, по рубежу степи и лесостепи. Между Днестром и

Днепром граница тянулась в районе современных Винницкой и Черкасской

областей. В бассейне Днепра владения русских князей кончались где-то между

Киевом и Каневом. Отсюда пограничная линия шла к району современного

Дона. Восточнее Рязанского княжества от реки Мокши до Волги тянулся лесной

массив, заселенный мордовскими племенами.

Монголов мало интересовали территории, покрытые густыми лесами, но,

несмотря на это, все мордовское население полностью находилось под

контролем Золотой Орды и составляло один из ее северных улусов. Об этом со

всей конкретностью свидетельствуют источники XIV в. В бассейне Волги на

протяжении XIII в. граница проходила севернее реки Суры, а в следующем

столетии она постепенно смещалась к устью Суры и даже южнее его. Обширный

район современной Чувашии в XIII в. полностью находился под властью

монголов. На левом берегу Волги золотоордынское пограничье тянулось

севернее Камы. Здесь располагались бывшие владения Волжской Болгарии,

превратившейся в составную часть Золотой Орды без каких-либо намеков на

автономию. Проживавшие на среднем и южном Урале башкиры также составляли

часть государства монголов. Им принадлежали в этом районе все земли к югу

от реки Белой.

ГОСУДАРСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО ЗОЛОТОЙ ОРДЫ

Достигнув намеченных целей в завоевании стран Восточной Европы,

чингизиды во главе с Бату-ханом, приступили к организации органов

управления завоеванными странами. «Будучи в абсолютном меньшинстве -

указывает Л.Н. Гумилев, - золотоордынские монголы не имели возможности

создать деспотический режим. Поэтому Орда возглавляла конфедерацию местных

этносов, удерживаемых в составе государства угрозой нападения». В

подчиненных странах монголы учредили свою администрацию, которая

контролировала деятельность местных правителей и сбора ими дани. Глава этой

администрации назывался «даруга» и в его распоряжении находился вооруженный

отряд «баскаков».

Вполне естественно, что монголы не могли создать единой этноноосферы

так называемого «татарского народа», ибо этого народа не было.

Кыпчакское царство, или Золотая Орда, как его называют русские

историки, хотя и была конфедерацией в основном тюркских этносов, но к этому

времени, т.е. ко времени монгольского завоевания, они уже вели

самостоятельное развитие со своими упрочившимися этноноосферами.

Арабский путешественник Ибн-Батута, посетивший в 1333 г. Сарай-Берке

при правлении Узбек-хана, писал: «Город Сарай (один) из красивейших

городов, достигший чрезвычайной величины, на ровной земле, переполненный

людьми, с красивейшими базарами, и широкими улицами. В нем живут разные

народы, как-то: монголы - это (настоящие) жители страны и владыки ее:

некоторые из них мусульмане: асы (булгары - Р.Б.), которые мусульмане,

кипчаки, черкесы (тюрки-черкасы - Р.Б.), русские и византийцы, которые

христиане. Каждый народ живет в своем участке отдельно: там же и базары

Основным населением Золотой Орды были кипчаки, булгары и русские.

Прежде чем рассматривать государственное устройство Золотой Орды, нужно

выяснить следующий существенный момент: как называлось это государство во

времена его существования. Вопрос этот возникает потому, что ни в одной

современной Золотой Орде летописи не встречается такого ее названия.

Известная монография Б. Д. Грекова и А. Якубовского также не дает на него

ответа. Можно выделить три стороны проблемы: как называли свое государство

сами монголы, как его именовали окружающие соседи, и какое название

утвердилось за ним уже после распада. Во всех монгольских государствах,

возникших в XIII в., утвердились правящие династии, ведущие свой род от

Чингисхана. Глава каждой из них рассматривал выделенную ему или завоеванную

территорию не как государство, а как родовое владение. Кыпчакские степи

получил старший сын Чингисхана Джучи, который и стал основателем правившего

здесь многочисленного семейства Джучидов. В полном соответствии с этим

каждый из вступавших на сарайский престол ханов называл свое государство

просто «улус», т. е. народ, данный в удел, владение. Сохранился ярлык хана

Тохтамыша, в котором он именует свое государство Великим Улусом. Такой

пышный эпитет, подчеркивавший мощь державы, использовали и другие ханы,

особенно при дипломатической переписке. Что касается наименования

государства Джучидов представителями европейских и азиатских держав, то

здесь царил полный разнобой. В арабских летописях оно чаще всего называлось

именем правившего в определенный момент хана, с соответствующим этническим

уточнением: «Берке, великий царь татарский», «Токта, царь татарский». В

других случаях к имени хана добавлялось географическое уточнение: «Узбек,

владетель северных стран», «царь Токта, владелец Сарая и земель

кыпчакских», «царь Дешт-и-Кыпчака Токта». Иногда арабские и персидские

летописцы называли Золотую Орду улусом Джучи, улусом Бату, улусом Берке,

улусом Узбека. Нередко эти наименования употреблялись не только

непосредственно в период правления того или иного хана, но даже и после их

смерти («царь Узбек, владетель стран Берке»). Проехавшие всю Золотую Орду

европейские путешественники П. Карпини и Г. Рубрук используют для ее

обозначения старые термины «страна Команов» (т. е. половцев), «Комания» или

дают слишком обобщенное наименование - «держава татар». В письме папы

римского Бенедикта XII государство Джучидов названо Северной Татарией. В

русских летописях нового южного соседа сначала обозначали с помощью

этнического термина. Князья ездят в «татары к Батыеви» и возвращаются «из

И только в последнее десятилетие XIII в. появляется и прочно

утверждается новое и единственное название «Орда», которое просуществовало

до полного распада государства Джучидов.

Что же касается привычного теперь названия «Золотая Орда», то оно

стало употребляться в то время, когда от основанного ханом Бату государства

не осталось и следа. Впервые это словосочетание появилось в «Казанском

летописце», написанном во второй половине XVI в., в форме «Златая Орда» и

«Великая Орда Златая». Происхождение его связано с ханской ставкой, а

точнее, с богато украшенной золотом и дорогими материями парадной юртой

хана. Вот как описывает ее путешественник XIV в.: «Узбек садится в шатер,

называемый золотым шатром, разукрашенный и диковинный. Он состоит из

деревянных прутьев, обтянутых золотыми листками. Посредине его деревянный

престол, обложенный серебряными позолоченными листками, ножки его из

серебра, а верх усыпан драгоценными камнями».

Можно не сомневаться, что термин «Золотая Орда» бытовал на Руси в

разговорной речи уже в XIV в., но в летописях того периода он ни разу не

фигурирует. Русские летописцы исходили из эмоциональной нагрузки слова

«золотой», употреблявшегося в то время в качестве синонима всего хорошего,

светлого и радостного, чего никак нельзя было сказать о государстве-

угнетателе, да еще населенном «погаными».

Именно поэтому название «Золотая Орда» появляется только после того,

когда все ужасы монгольского владычества стерло время.

С первого года своего существования Золотая Орда не была суверенным

государством, и возглавлявший ее хан также не считался независимым

правителем. Это было вызвано тем, что владения Джучидов, как и других

монгольских царевичей, юридически составляли единую империю с центральным

правительством в ракоруме. Находившийся здесь каган согласно одной из

статей ясы (закона) Чингисхана имел право на определенную часть доходов со

всех завоеванных монголами территорий. Больше того, он имел в этих областях

принадлежавшие лично ему владения. Создание такой системы тесного

переплетения и взаимопроникновения было связано с попыткой предотвратить

неизбежный распад огромной империи на отдельные независимые части. Только

центральное каракорумское правительство было правомочно решать наиболее

важные экономические и политические вопросы. Сила центральной власти, из-за

отдаленности ее пребывания державшейся, пожалуй, лишь на авторитете

Чингисхана, была еще столь велика, что ханы Бату и Берке продолжали

придерживаться по отношению к Каракоруму «пути чистосердечия, покорности,

дружбы и единомыслия».

Но в 60-е годы XIII в. вокруг каракорумского престола разгорелась

междоусобная борьба между Хубилаем и Ариг-Бугой. Победивший Хубилай перенес

столицу из Каракорума на территорию завоеванного Китая в Хан-балык

(нынешний Пекин). Правивший в это время в Золотой Орде Менгу-Тимур,

поддерживавший в борьбе за верховную власть Ариг-Бугу, поспешил

воспользоваться представившимся поводом и не признал за Хубилаем права

верховного правителя всей империи, так как он покинул столицу ее основателя

и бросил на произвол судьбы коренной юрт всех Чингизидов - Монголию.

С этого момента Золотая Орда обрела полную самостоятельность в решении

всех вопросов внешнеполитического и внутреннего характера, а столь

тщательно охраняемое единство заложенной Чингисханом империи внезапно

взорвалось, и она развалилась на куски.

Однако ко времени приобретения полного политического суверенитета в

Золотой Орде, естественно, уже существовала собственная

внутригосударственная структура, причем в достаточной степени сложившаяся и

развитая. Нет ничего удивительного в том, что она в основных чертах

копировала систему, введенную в Монголии еще Чингисханом.

Основой этой системы было армейское десятичное исчисление всего

населения страны. В соответствии с армейским членением все государство

делилось на правое и левое крылья.

В улусе Джучи правое крыло составило владения хана Бату,

простиравшиеся от Дуная до Иртыша. Левое крыло находилось под властью его

старшего брата хана Орды. Оно занимало земли на юге современного Казахстана

вдоль Сырдарьи и к востоку от нее.

По древней монгольской традиции правое крыло называлось Ак-Ордой

(Белой Ордой), а левое - Кок-Ордой (Синей). Из изложенного вытекает, что

понятия «Золотая Орда» и «улус Джучи» в территориальном и государственно-

правовом отношениях не являются синонимами.

Улус Джучи после 1242 г. разделился на два крыла, составивших

самостоятельные владения двух ханов - Бату и Орды. Однако ханы Кок-Орды на

протяжении всей ее истории сохраняли по отношению к ханам Золотой Орды (Ак-

Орды) определенную (в значительной мере чисто формальную) политическую

зависимость.

В свою очередь территория, находившаяся под властью Бату, также

делилась на правое и левое крылья. В начальный период существования Золотой

Орды крылья соответствовали самым крупным административным единицам

государства.

Но уже к концу XIII в. они превратились из административных в чисто

армейские понятия и сохранились только в отношении воинских соединений.

В административной структуре государства крылья были заменены более

удобным подразделением на четыре основные территориальные единицы,

возглавлявшиеся улусбеками. Эти четыре улуса представляли собой крупнейшие

административные подразделения. Они назывались Сарай, Дешт-и-Кыпчак, Крым,

В наиболее общем виде административную систему Золотой Орды описал еще

в XIII в. проехавший все государство с запада на восток Г. Рубрук. По его

наблюдению, монголы «поделили между собою Скифию, которая тянется от Дуная

до восхода солнца; и всякий начальник знает, смотря по тому, имеет ли он

под своею властью большее или меньшее количество людей, границы своих

пастбищ, а также где он должен пасти свои стада зимою, летом, весною и

осенью. Именно зимою они спускаются к югу в более теплые страны, летом

поднимаются на север, в более холодные».

В этой зарисовке путешественника содержится основа административно-

территориального деления Золотой Орды, определявшегося понятием «улусная

система».

Сущность ее составляло право кочевых феодалов на получение от самого

хана или другого крупного степного аристократа определенного удела - улуса.

За это владелец улуса обязан был выставлять в случае необходимости

определенное число полностью вооруженных воинов (в зависимости от размера

улуса), а также выполнять различные налоговые и хозяйственные повинности.

Эта система представляла собой точную копию устройства монгольской

армии: все государство - Великий Улус - делилось в соответствии с рангом

владельца (темник, тысячник, сотник, десятник) - на определенные по

величине уделы и с каждого из них в случае войны выставлялось по десять,

сто, тысяче или по десять тысяч вооруженных воинов. При этом улусы не были

наследственными владениями, которые можно передать от отца к сыну. Более

того, хан мог отобрать улус совсем или заменить его другим.

В начальный период существования Золотой Орды крупных улусов было,

видимо, не больше 15, и границами между ними чаще всего служили реки. В

этом видна определенная примитивность административного членения

государства, уходящая корнями в старые кочевнические традиции.

Дальнейшее развитие государственности, появление городов, введение

мусульманства, более тесное знакомство с арабскими и персидскими традициями

управления привели к различным усложнениям во владениях Джучидов с

одновременным отмиранием центрально-азиатских обычаев, восходящих ко

времени Чингисхана.

Вместо членения территории на два крыла, как уже говорилось, появились

четыре улуса во главе с улусбеками. Один из улусов был личным доменом хана.

Он занимал степи левобережья Волги от её устья до Камы.

Каждый из этих четырех улусов делился на какое-то число «областей»,

являвшихся улусами феодалов следующего ранга.

Всего в Золотой Орде число таких «областей» в XIV в. составляло около

70 по числу темников. Одновременно с установлением административно -

территориального деления происходило формирование аппарата управления

государством.

Период правления ханов Бату и Берке с полным правом можно назвать

организационным в истории Золотой Орды. Бату заложил основные

общегосударственные устои, сохранившиеся при всех последующих ханах.

Были оформлены феодальные владения аристократии, появился аппарат

чиновников, заложена столица, организована ямская связь между всеми

улусами, утверждены и распределены налоги и повинности.

Правление Бату и Берке характеризуется абсолютной властью ханов,

награбленных ими богатств. Источники единодушно отмечают, что ханы в это

время имели «изумительную власть над всеми». Хан, стоявший на вершине

пирамиды власти, большую часть года находился в кочующей по степям ставке в

окружении, своих жен и огромного числа придворных. Только короткий зимний

период он проводил в столице. Передвигавшаяся ханская орда-ставка как бы

подчеркивала, что основная мощь государства продолжала базироваться на

кочевом начале. Естественно, что находившемуся в постоянном движении хану

было достаточно сложно самому управлять делами государства. Это

подчеркивают и источники, которые прямо сообщают, что верховный правитель

«обращает внимание только на сущность дел, не входя и подробности

обстоятельств, и довольствуется тем, что ему доносят, но не доискивается

частностей относительно взимания и расходования».

Всем ордынским войском командовал военачальник - беклярибек. Иногда

его влияние превышало власть хана, что часто приводило к кровавым

междоусобицам. Время от времени могущество беклярибеков, например, Ногая,

Мамая, Едигея усиливалось настолько, что они сами назначали ханов.

По мере укрепления государственности в Золотой Орде рос аппарат

управления, его правители взяли за образец администрацию завоеванного

монголами государства Хорезмшахов. Согласно этому образцу при хане появился

визир, своеобразный глава правительства, который отвечал за все сферы

невоенной жизни государства. Визир и возглавляемый им диван

(государственный совет) распоряжались финансами, налогами, торговлей.

Внешней политикой ведал сам хан со своими ближайшими советниками, а

также беклярибек.

Золотая Орда долгое время была самым сильным государством Центральной

Азии и Восточной Европы. Помимо просторов Казахстана среди ее владений были

Русь, Хорезм, Крым, Северный Кавказ, Западная Сибирь.

С золотоордынским двором пытались поддерживать дружеские связи

европейские короли и паны римские, византийские императоры и турецкие

султаны Османской империи. Свидетельством этого являются жалованные грамоты

золотоордынских ханов Тохтамыша польскому королю Ягайле. Улуг-Мухаммада

турецкому султану Мураду II, сохранившиеся до нашего времени.

Интересно, что главными внешними врагами Золотой Орлы стали не

соседние чуждые державы, а такие же бывшие улусы некогда единой Монгольской

империи - государство монголов Хулагуидов в Иране и государство монголов

Чагатаидов в Средней Азии.

В войнах с улусом Хулагуидов Золотая Орда, уже подвергшаяся

тюркизации, чье основное население составляли - половцы, заручилась

поддержкой своих соплеменников - мамлюкских султанов Египта, выходцев из

кыпчаков. Почти полтора столетия тюркские повелители Египта - султаны

мамлюков были верными союзниками наследников Бату.

Периодически золотоордынские «тьмы» вторгались в Польшу, Литву, на

Балканы. Целью этих походов было не завоевание, а ограбление соседей.

Огромная территория, многочисленное население, сильная центральная

власть, большое боеспособное войско, умелое использование торговых

караванных путей, выколачивание дани с покоренных народов, все это

создавало мощь ордынской империи. Она крепла и усиливалась и в первой

половине XIV в. пережила пик своего могущества.

В заключение можно добавить, что в Золотой Орде совершенно не

практиковались столь характерные для Монголии курултаи, на которых все

представители рода Чингизидов решали важнейшие государственные вопросы.

Изменения, произошедшие в административной и государственной

структуре, свели на нет роль этого традиционного кочевнического института.

Имея в стационарной столице правительство, состоявшее из представителей

правящего рода и крупнейших феодалов, хан больше не нуждался в курултаях.

Обсуждение важнейших государственных вопросов он мог проводить, собирая по

мере надобности высших военных и гражданских чиновников государства. Что же

касается такой важной прерогативы, как утверждение наследника, то теперь

она стала исключительно компетенцией хана. Впрочем, куда большую роль в

сменах на престоле играли дворцовые заговоры и всесильные временщики.

Важной мерой усиления Золотой Орды стало ее обращение в ислам.

Еще Чингиз-хан завещал терпимо относиться к представителям разных

вероисповеданий. Его потомки старались выполнять этот завет. Так, в землях,

подвластных Золотой Орде, духовенству всех религий был создан льготный

Русская православная церковь и армяно-григорианская, например, были

освобождены от выплаты дани и получали специальные ярлыки, которые защищали

церковное имущество от произвола ордынцев. В столице Золотой Орды Сарае

открывались храмы разных конфессий. В 1261 году там возникла православная

Но сами ордынцы в большинстве своем оставались язычниками-шаманистами.

Но были среди правящей ордынской элиты, в том числе и Чингизидов,

приверженцы Христа, Мухаммада и Будды.

Но в начале XIV в. ситуация в Золотой Орде изменилась. Наиболее

дальновидные представители правящих кругов чувствовали, что регулировать

жизнь огромной империи по старым традициям уже невозможно.

Слишком сложным становилось управление страной. Необходимо было

привлечь грамотных и образованных людей, знатоков экономики и финансов.

Самыми подходящими для этого были мусульмане, чиновники – выходцы из

Средней Азии, Восточного Туркестана и оседлых районов юга Казахстана. К

тому же торговля Золотой Орды была в руках мусульманских купцов. Да и

интенсивные отношения с Ираном и Египтом требовали привлечения людей,

знающих фарси и арабский языки. Кроме того, общая для всей империи религия

помогла бы объединить подданных кок руг государя-единоверца.

В 1313 году, воцарившись на золотоордынском троне, юный Узбек-хан с

фанатизмом новообращенного мусульманина и с пылом молодости, подогреваемой

наветами и проповедью своего мусульманского окружения, провозгласил ислам

господствующей религией и истребил своих знатных родичей, пытавшихся

воспротивиться столь вопиющему нарушению старомонгольских обычаев. Об этом

Узбек-хан известил личным письмом, написанным по-тюркски, мамлюкского

султана Египта - Ан-Насира в 1314 году.

Эпоха Узбек-хана отмечена культурным подъемом и широким городским

строительством. К середине XIV в. в Золотой Орде существовало более 100

городов. Многие из них были основаны ордынцами. К их числу относятся

столицы Золотой Орды - Сарай и новый Сарай в Нижнем Поволжье, Сарайчик и

Западном Казахстане, где были захоронения ханов.

При Узбеке и Джанибеке города Золотой Орды переживали расцвет.

Возведенные трудами сотен тысяч невольников дворцы, мечети, караваи-сараи,

богатые кварталы знати и купечества, все более многолюдные поселения

ремесленников превращали их в средоточие экономической и культурной жизни.

Сарай и Новый Сарай были крупнейшими городами мира.

Таким образом, Золотая Орда не оставалась неизменной, многое заимствуя

у мусульманского Востока: ремесла, архитектуру, баню, изразцы,

орнаментальный декор, расписную посуду, персидские стихи, арабскую

геометрию и астролябии, нравы и вкусы, более изощренные, чем у простых

кочевников.

Имея широкие связи с Анатолией. Сирией и Египтом, Орда пополняла

тюркскими и кавказскими рабами армию мамлюкских султанов, «а ордынская

культура приобрела определенный мусульманско-средиземноморский отпечаток»

как считает ученый-востоковед К.Босворт.

Процветание империи пошло на убыль после смерти Джанибека из-за

междоусобиц удельных владетелей, боровшихся за сарайский престол. Трон

переходил из рук в руки. Окраинные владения стали отпадать от державы.

«Хан Джанибек, - пишет Л.Н.Гумилев, - был правителем мудрым и волевым,

но никто не может победить закономерность этногенеза. Резня, учиненная его

отцом Узбеком, и введение вместо ясы туркменских обычаев наследования

престола превратили улус Джучиев в химеру. Орда стала причудливым

сочетанием поволжских городов, многочисленных “осколков” половцев, алан,

черкесов, караимов - на западе и предков казахов, сибирских татар, башкир,

камских болгар и чувашей - на востоке владений. Эти этносы были различны по

культуре, религии, (ибо обязательность ислама была относительной, а

пропаганда его - непоследовательной), экономике и политическим

устремлениям. Термин «татары» превратился из этнонима в политоним, а в XV

в. потерял и это значение. Только воля хана удерживала этот конгломерат от

распадения, но, как оказалось, ненадолго». Прямые потомки Батыя удерживали

власть в Золотой Орде до 1359, когда она распалась на несколько части,

причем некоторые из них стали управляться представителями других родов.

До тех пор пока в Сарае правили волевые и энергичные ханы, Орда

казалась могучим государством. Первая встряска произошла в 1312 г., когда

население Поволжья - мусульманское, купеческое и антикочевническое -

выдвинуло царевича Узбека, сразу казнившего 70 царевичей Чингизидов и всех

нойонов, отказавшихся предать веру отцов. Вторым потрясением было убийство

хана Джанибека его старшим сыном Бердибеком, а через два года, в 1359 г.,

началась двадцатилетняя междоусобица – «великая замятия». Вдобавок к этому

в 1346 г. в Поволжье и в других землях Золотой Орды свирепствовала чума. В

годы «великой замятий» спокойствие покинуло Орду.

На 60-70-е гг. XIV в. приходятся самые драматические страницы истории

Золотой Орды. Заговоры, убийства ханов, усиление власти темников, которые,

возвышаясь вместе со своими ставленниками на ханский престол, гибнут от рук

очередных претендентов на власть, проходят быстрым калейдоскопом перед

изумленными современниками.

Наиболее удачливым временщиком оказался темник Мамай, который

продолжительное время ставил в Золотой Орде (точнее в ее западной части)

ханов по своему усмотрению. Мамай не был чингизидом, но женился на дочери

хана Бердебека. Не имея права на престол, он правил от имени подставных

ханов. Подчинив себе Великие Булгары, Северный Кавказ, Астрахань, могучий

темник к середине 70-х годов XIV в. стал наиболее сильным татарским

правителем. Хотя в 1375 г. Арабшах захватил Сарай-Берке и от Мамая

отложились булгары, а Астрахань перешла к Черкесбеку, он еще оставался

правителем огромной территории от низовьев Волги до Крыма.

«В эти же годы (1379 г.), - пишет Л.Н.Гумилев, - вспыхнул конфликт

русской церкви с Мамаем. В Нижнем Новгороде по инициативе Дионисия

Суздальского (епископа) были убиты послы Мамая. Возникла война, шедшая с

переменным успехом, закончившаяся Куликовской битвой и возвращением в Орду

Чингизида Тохтамыша. В этой войне, которую навязала церковь, участвовали

две коалиции: химерная держава Мамая, Генуя и Великое княжество Литовское,

т.е. Запад, и блок Москвы с Белой Ордой - традиционный союз, начало

которому положил еще Александр Невский. Тверь от участия в войне

уклонилась, а позиция рязанского князя Олега неясна. Во всяком случае, она

была независима от Москвы, потому что в 1382 г. он, подобно суздальским

князьям, воюет на стороне Тохтамыша против Дмитрия»… В 1381 году, через

год после Куликовской битвы, Тохтамыш взял и разрушил Москву.

«Великая замятия» в Золотой Орде кончилась с приходом к власти в

1380г. хана Тохтамыша, что было связано с поддержкой его возвышения великим

эмиром Самарканда Аксак Тимуром.

Но именно с правлением Тохтамыша связаны события, оказавшиеся роковыми

для Золотой Орды. Три похода правителя Самарканда, основателя мировой

империи от Малой Азии до границ Китая, Тимура сокрушили улус Джучи, были

разрушены города, караванные пути переместились на юг во владения Тимура.

Тимур последовательно громил земли тех народов, которые выступили на

стороне Тохтамыша. Кыпчакское царство (Золотая Орда) лежало в развалинах,

города обезлюдили, войска были разбиты и рассеяны.

Одним из ярых противников Тохтамыша был эмир Белой орды из племени

мангыт Едигей (Идегей, Идику), принимавший участие в войнах Тимура против

Золотой Орды. Связав свою судьбу с занявшим с его помощью золотоордынский

трон ханом Тимур-Кутлуком, Едигей продолжил войну с Тохтамышем. Он во главе

золотоордынского войска в 1399 г. на реке Ворскле разбил соединенные войска

литовского князя Витовта и бежавшего в Литву Тохтамыша.

После смерти Тимур-Кутлука в 1399 г. Едигей фактически встал во главе

Золотой Орды. Ему последний раз в истории Золотой Орды удалось объединить

под своей властью все прежние улусы Джучи.

Едигей, как и Мамай, правил от имени подставных ханов. В 1406 г. он

убил Тохтамыша, пытавшегося обосноваться в Западной Сибири. В стремлении

восстановить улус Джучи в прежних границах Едигей повторил путь Батыя. В

1407 г. он организовал поход на Волжскую Булгарию и разгромил ее. В 1408 г.

Едигей напал на Русь, разорил ряд русских городов, осадил Москву, но взять

ее не смог.

Свою жизнь, богатую событиями, Едигей закончил, потеряв власть в Орде,

от руки одного из сыновей Тохтамыша в 1419 г.

«Неустойчивость политической власти и экономической жизни, частые

опустошительные походы на булгаро-казанские земли золотоордынских ханов и

русских князей, так же как и вспыхнувшая в поволжских районах в 1428 - 1430

гг. эпидемия чумы, сопровождаемая сильной засухой, - пишет А.Х.Халиков, -

приводили не к консолидации, а скорее к рассредоточению населения. Люди

целыми селениями тогда уходят в более безопасные северные и восточные

районы». Имеет место и гипотеза социально-экологического кризиса в степях

Золотой Орды во второй половине XIV - XV в. - то есть, кризиса

одновременно природы и общества.

От этих потрясений Золотая Орда уже не смогла оправиться и на

протяжении 15 века Орда постепенно раскалывалась и распалась на Ногайскую

Орду (начало XV века), Казанское (1438г.), Крымское (1443г.), Астраханское

(1459г.), Сибирское (конец XV века), Большую Орду и другие ханства.

В начале XV в. Белая Орда распалась на ряд владений, наиболее крупными

из которых были Ногайская Орда и Узбекское ханство. Ногайская Орда занимала

степи между Волгой и Уралом. «Этнический состав населения Ногайского и

Узбекского ханств был почти однороден. В него входили части одних и тех же

местных тюрко-язычных племен и подвергшихся ассимиляции пришлых монгольских

племен. На территории этих ханств жили канглы, кунграты, кенгересы,

карлуки, найманы, мангыты, уйсун, аргыны, алчины, китай, кипчаки и др. По

уровню своей экономики и культуры эти племена были очень близки. Их

основным занятием было кочевое скотоводство. В обоих ханствах

господствовали патриархально-феодальные отношения». «Но в Ногайской орде

монголов-мангытов было больше, чем в Узбекском ханстве». Некоторые ее роды

иногда переходили на правый берег Волги, а на северо-востоке они доходили

до Тобола.

Узбекское ханство занимало степи современного Казахстана к востоку от

Ногайской Орды. Его территория простиралась от низовьев Сырдарьи и

Аральского моря на север до Яика и Тобола и на северо-восток до Иртыша.

«Золотая Орда, - пишет Л.Н.Гумилев, - была химерой, тогда как Белая

Орда стала ядром образования нового самостоятельного этноса – казахов».

Кочевое население Кыпчакского царства не поддалось воздействию

этноноосферы ни русских, ни булгар, уйдя в Заволжье, образовало свой этнос

со своей этноноосферой. Даже тогда, когда часть их племен потянула народ

Узбекского ханства в Среднюю Азию к оседлой жизни, они удержались в степях,

оставив ушедшим этноним узбеки, себя они гордо называли - казакъ (казах),

т.е. свободный человек, предпочтя удушливой жизни городов и кишлаков свежий

ветер степей.

Исторически это гигантское полугосударство-полукочевье просуществовало

недолго. Падение Золотой Орды, ускоренное Куликовской битвой (1380г.) и

жестоким походом Тамерлана в 1395 году, было столь же скорым, как и ее

рождение. И окончательно рухнула в 1502, не выдержав столкновения с

Крымским ханством.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

На просторах тогдашнего цивилизованного и полуцивилизованного мира

Евразии возникла мировая империя в границах, превосходящих Римский мир, что

сблизило Восток и Запад.

Расцвет Золотой Орды пришелся по времени как раз на кризис в Западной

Европе рубежа XIII - XIV вв. Как пишет

с точки зрения социоестественной истории, единицей измерения которой

является век... Взлет пришелся практически на время правления одного

властителя - Узбека (1312 - 1342)».

Ордынский порядок максимально благоприятствовал торговле, жизнь и быт

человека были более защищены, чем у жителя Западной Европы. В

мировоззренческой, идеологической сфере главное, чем Орда отличалась от

Европы, - это веротерпимость, восходящая к установкам Чингисхана.

Не менее примечательно, что становление и расцвет евразийской империи

по времени совпадают с периодом становления и расцвета инквизиции в

Западной Европе. Далеко не случайно на Руси борьба с еретиками началась

фактически сразу после так называемого освобождения от татаро-монгольского

Верховные правители Орды создали для русской православной церкви режим

наибольшего благоприятствования. Так, еще в 1261 г. была основана Сарайская

епископия Русской православной церкви. Половина всех русских монастырей

возникла при татаро-монгольской власти.

В эпоху Золотой Орды была создана уникальная городская цивилизация. В

ее формировании участвовали все народы, жившие на просторах Восточной

Европы, Западной Сибири, Казахстана и Северного Приаралья. Главные города

Золотой Орды имели широкие улицы, водопровод в керамических трубах и

канализацию. Жители городов брали питьевую воду в фонтанах. Во всех городах

и селениях были бани. У ордынских городов, в отличие не только от

европейских, но и от восточных, не было стен - а значит, и западных

городских свобод и привилегий. Успешно развивались золотоордынские города в

системе функционирования грандиозной по протяженности транспортной

магистрали - Великого Шелкового пути (во всяком случае до падения Юаньской

(Монгольской) династии в Китае).

Государство взяло на себя обязанность защищать жизнь своих граждан,

вершить суд, организовывать общественную, культурную и экономическую жизнь.

В «других» городах жили другие люди - с иными представлениями о жизни.

Население трех главных городов - двух Сараев и Солхата - оценивалось

примерно в 75 - 150 тысяч человек в каждом, а остальных 110 городов

(выявленных археологически) - в пределах миллиона. И это не считая 39

итальянских колоний-городов Генуи и Венеции.

Расцвет ордынского государства ознаменовался самыми высокими в

тогдашней Европе уровнем и качеством жизни.

К положительным последствиям золотоордынского владычества для Руси,

замалчиваемых рядом российских и советских историков можно отнести то

обстоятельство, что напряженность духовной атмосферы общества привела к

созданию высоких художественных образцов во всех областях религиозного

искусства (иконописи, церковной музыке, религиозной литературе).

иконописца Андрея Рублева. Чувство национального унижения сменялось в

народе благородным чувством преданности национальному идеалу. Религиозно –

национальный подъем той эпохи на Руси стал мощным фактором национального

самосознания и культуры, чему в немалой степени объективно способствовала

веротерпимость ордынской элиты. По мнению российских историков,

сторонников теории евразийства (П.Н.Савицкого, Г.В.Вернадского,

Л.Н.Гумилева), русские были спасены от физического истребления и

культурной ассимиляции Запада лишь благодаря включенности в Монгольский

улус. Кстати, исследования последних лет показали, что население Руси за

время ига удвоилось.

По мнению Савицкого, ордынцы - нейтральная культурная среда,

принимавшая «всяческих богов» и отличие от католической Европы. Русь стала

платить дань сарайским ханам, за что имела торговый флот на Волге,

религиозную резиденцию в Сарае, освобождение русской православной церкви

от всех видов налогов. Со своей стороны, Русь имела в лице метрополии,

каковой была для нее Золотая Орда, духовную и военную поддержку в

многочисленных войнах со своими северо-западными соседями, такими как

Шведское Королевство и немецкий Тевтонский орден, Польша и Великое

княжество литовское, Венгерское Королевство, Галицкая Русь, Волынь,

Черниговское и другие княжества, бывшие вне покровительства Золотой Орды,

жертвой католической Европы, объявившей крестовый поход против Руси и

ордынцев.

Таким образом, выбор князя Александра Невского, победителя шведов и

тевтонцев, был, видимо, сделан исходя из, разумеется, сомнительной теории

«наименьшего зла» в пользу симбиоза с Золотой Ордой. И этот выбор был

одобрен народом и освящен русской православной церковью и причисление

Александра Невского к лику святых - наглядное тому подтверждение.

Заметно было золотоордынское влияние на русский язык, что нашло свое

отражение в современном русском языке, где пятая-шестая часть словарного

запаса тюркского происхождения.

Именно золотоордынская государственная система сделалась прообразом

российской имперской государственности, частью которой впоследствии, в

XVIII-XX вв. стал в течение более чем двух с половиной столетий и

Казахстан. Это проявилось в установлении авторитарной традиции правления, в

жестко централизованной общественной системе, дисциплины в военном деле и

веротерпимости. Хотя, конечно, были и отклонения от этих принципов в

определенные периоды российской истории. Помимо этого, средневековой

Казахстан, Русь, Крым, Кавказ, Западная Сибирь, Хорезм и другие подвластные

ордынцам земли, были вовлечены в находящуюся па более высоком уровне

финансовую систему золотоордынской империи. Завоеватели создали

эффективную, пережившую века, ямскую систему путей сообщения и сеть

почтовых организаций на значительной части Евразии, в том числе на

территории Казахстана и России.

Наследием Золотой Орды стало обыкновение (хотя и не всегда на всем

протяжении истории России) не ассимилировать новые, завоеванные или

включавшиеся без кровопролития в состав Российской империи земли, не

изменять жизнь, религию и язык, подвластных народов.

На территории Казахстана после распада Золотой Орды образовались

сначала Кок-Орда и Ак-Орда, а затем Узбекский улус, непосредственный

предшественник Казахского ханства, где наследие империи Чингиз-хана

проявилось в общественно-политическом устройстве казахского общества,

высшее сословие которого составляли потомки Чингиз-хана по мужской линии -

Чингизиды, а Яса Чингиз-хана - свод монгольских законов XIII в., возможно,

стала частью "Жеты-Жаргы" - памятника права казахов XVII века.

Истоки возникновения института Чингизидов ведут в XIII век в Великий

Монгольский улус, созданный Чингиз-ханом и повторивший ситуацию рождения

новой властной элиты своего предшественника – Тюркского Каганата VI века,

когда появилось правящее сословие, уже не связанное с каким-либо одним

племенем.

В Великой степи в империи Чингиз-хана и государствах его наследников

на много веков вперед возобладала устойчивая традиция наследования

верховной власти. На самом верху оказались те группы военной знати, которые

были генеалогически связаны с «Золотым родом».

Чингизиды представляли собой надплеменную группировку высшей

аристократии, регулировавшую систему властных отношений внутри государств -

наследников Монгольской империи.

Одним из новых этнополитических сообществ стали казахи, чье рождение

как народа неразрывно связано с эпохой распада степной империи,

заключительным аккордом существования которой стало падение Золотой орды.

Сохранив многие принципы политической и идеологической организации империи,

казахское общество развивалось, тем не менее, под воздействием иных

импульсов, порожденных изменившимися условиями геополитической среды, о чем

речь пойдет ниже.

История этого решающего этапа, когда из массы раздробленных кыпчакских

племен формировались в казахский, ногайский, крымско-татарский и в

определенной степени другие тюркские этносы Поволжья, Центральной Азии и

Кавказа, а также их государства, эта история не может быть познана, понята

и оценена без знания структуры и того властного ядра, каким было сословие

Чингизидов не только в Казахском ханстве, но и в других государствах-

наследниках Золотой Орды.

Стремясь организовать свои собственные запросы и интересы, силой

исторической необходимости Чингизиды - степная элита тех времен, стала

мощным фактором консолидации раздробленного кочевого мира, сопровождавшейся

разделом и переделом золотоордынского наследия, определившим на столетия

политическую и этническую судьбу постордынского пространства.

Как и в Казахском ханстве, так и в других государствах-наследниках

Золотой Орды правом на престол обладали потомки Чингиз-хана. В Крымском

ханстве все столетия его существования правили Чингизиды. Гирей, ту же

картину можно наблюдать в Казанском, Астраханском, Сибирском (на Тоболе)

ханствах, а также в Хиве. Ногайцы, каракалпаки, башкиры и кыргызы не имели

своих Чингизидов и приглашали на княжение, например, казахских Чингизидов.

Этническое или, говоря современным языком «национальное» лицо Чингизидов

не играло заметной роли. Такова была сила традиции на огромных

пространствах Евразии, некогда входивших в состав огромной монгольской

Казахское ханство представляло собой типичное кочевническое

государство, в котором продолжали жить традиции Монгольской империи.

Государство казахов рассматривалось в качестве собственности всей

царствующей фамилий и распадалось на множество крупных и мелких владений.

Управление находилось в руках Чингизидов для обозначения которых

употребляется термин «султан». Султаны - Чингизиды составляли высшее

сословие социальной иерархии - ак-суйек (белая кость); только султана можно

было провозгласить ханом.

Традиционный десятичный военно-организационный принцип разделения

вооруженных сил кочевников, зародившийся еще у сунну и гуннов,

распространенный у древних тюрок и в улусах найманов и киреитов ХП и начала

XIII вв., достигший расцвета в военной организации Чингиз-хана и его первых

наследников, неоднократно фиксируется и в военной структуре казахов в

периоды их военной консолидации и усиления центральной власти в казахском

обществе, хотя и носил, как представляется, эпизодический характер.

Монгольские завоевания и их последствия представляют последние

страницы казахстанского средневековья. Хотя монголы принесли в казахские

степи собственное общественное устройство, уже на рубеже XIII-XIV вв. они

приняли ислам и потом смешались, породнились с кыпчаками, и все они стали

точно кыпчаки, - как пишет арабский летописец Ал-Омари. А тюркские племена

кыпчаков были основным населением евразийских степей от Иртыша до Днестра и

Дуная, в том числе и на просторах Казахстана.

Особенно заметную роль в истории Казахстана сыграла эти два столетия

Золотой Орды. Казахская позднесредневековая государственность, несомненно,

развилась на собственной основе и явилась плодом возрожденных традиций

древнетюркской государственности, оказавших огромное влияние на создание

империи Чингиз-хана и его наследников, а Золотая Орда или Улус Джучи -

наглядное тому подтверждение.

Оказавшись в составе Золотой Орды, подвластные этой империи народы не

остановились в своем развитии. Были радикально изменены пути этого

развития, что в итоге привело Русь, например, к принятию от Золотой Орды

эстафеты гегемонии в евразийской державе, когда к концу XV века Русь в лице

Московского государства становилась решающей силой в великом состязании

«царств- наследников» Золотой Орды, к коим наряду с упомянутыми выше

тюркскими государствами, среди которых наиболее грозным соперником Москвы

был Крымский юрт, относилось и Казахское ханство.

В XVI в. хотя и происходило неуклонное наращивание мощи московских

государей, силой оружия поглотивших такие осколки Золотой Орды, как

Казанское, Астраханское, Сибирское (на Тоболе) ханства, Московское

государство испытало сильнейший натиск со стороны Крымского ханства, да

которым стояла могущественная тогда Османская империя. Крымско-татарские

орды доходили до предместий Москвы и даже захватывали Александровскую

слободу - резиденцию победителя Казани, Астрахани и Сибирского ханства на

Тоболе - первого русского царя Ивана IV Грозного. Эта борьба за гегемонию в

евразийском наследии Золотой Орды затянулась до конца XVII столетия, когда

Московское государство прекратило выплату дани, правда нерегулярную, так

называемых «поминок», Крымскому ханству. И произошло это в правление царя

Петра I, преобразовавшего Московское государство в Российскую империю.

Став частью исторического прошлого, это соперничество оставило о себе

память и в виде многочисленных российских княжеских родов тюркского

происхождения, истоки формирования которых относятся как ко времени Золотой

Орды, так и к более поздней эпохе, когда после ее распада в течение XV-XVII

в. на постордынском пространстве складывался новый баланс политических сил

в борьбе за наследие Улуса Джучи в виде двух основных «полюсов» этой борьбы

Русского государства, эволюционировавшего в течение трех веков от

Великого княжества Московского до Российской империи, и Крымского юрта (чья

мощь во многом обуславливалась поддержкой и союзническими отношениями с

Османской империей), к которым, так или иначе, тяготели Ногайская Орда,

Казанское, Астраханское, Сибирское (на Тоболе) и Казахское ханства.

Одной из форм тяготения были так называемые отъезды тюркских

аристократов соответственно в московские или крымские владения. Московские

государи предоставляли выходцам с Востока города в кормление и требовали

исполнения воинской службы. При тюркских вельможах оставлялись их дружины,

в их уделах дозволялось селиться неродовитым эмигрантам из степи. В разное

время татарам отводились Кашира и Серпухов, Звенигород и Юрьев - Польский;

выходцам из Ногайской Орды был выделен Романов, а выходцам из ханств,

управлявшихся Джучидами, к которым можно отнести Казахское ханство, -

городец-Мещерский или Касимов с прилегающими землями. Длительное подчинение

Золотой Орде выработало на Руси стойкое почитание Джучидов - династии,

правившей в Орде и большинстве наследных ханств. Знатность тюркских

мигрантов позволяла им претендовать на высочайшие места в структуре

воевод по полкам) «служилые цари» и «царевичи» всегда упоминаются после

русского государя и его сыновей и перед (или наряду) с высшими

представителями московской знати.

Влияние служилой тюркской знати на историю России трудно переоценить.

Выходцы из ее среды даже становились «государями всея Руси», как

номинальными, так и реальными. К первому случаю можно отнести так

называемое «отречение» от русского престола Ивана Грозного в пользу

крещеного татарского царевича Чингизида Симеона Бекбулатовича, ставшего на

короткий период времени номинальным правителем Московии без реальной

власти. Но были и подлинные властелины. Такие, как потомок ордынца Чет-

мурзы -русский царь Борис Годунов – «татарин, нехристь, зять Малюты», - как

писал о нем А.С. Пушкин. А царь Иван Грозный был Чингизидом по матери,

крещеной татарке Елене Глинской, и данное обстоятельство использовалось

им при покорении Казани, в борьбе за казанский престол.

Полки служилых татар сыграли решающую роль в победе московского

государя Ивана III над Новгородом, последним соперником Москвы в борьбе за

главенство над Русью. Немало было крещеных татар в ближайшем окружении

Ивана Грозного, ревностно служивших русскому трону. Предполагается, что к

их числу относились влиятельные фавориты Грозного и видные политические

деятели той эпохи, отец и сын - Алексей и Федор Басмановы. упомянутый выше

глава опричнины и «правая рука» царя Малюта Скуратов, «заплечных дел

мастер», один из самых зловещих персонажей русской истории. Важные услуги

русской монархии оказали потомки ногайских биев - князья Урусовы и Юсуповы.

Князь Петр Урусов, сын мурзы Исмаила, возглавил заговор и убил царя

самозванца Лжедмитрия II, а князь Феликс Юсупов участвовал в убийстве

фаворита царя Николая II и его жены - Григория Распутина. Казахский султан

Ораз-Мухаммед получил за службу русскому престолу от Бориса Годунова

Касимов с округой и сполна разделил судьбу России в «смутную годину» ее

истории, пав от руки Лжедмитрия II. Известным персонажем русской истории

является завоеватель Сибири Ермак, о котором есть мнение как о ногайском

казаке на русской службе.

Политика Российской империи в отношении кочевых народов и государств-

наследников Золотой Орды, до тех пор, пока они еще не стали поданными

российской короны, в частности башкир, ногайцев, казахов, крымских татар,

во многом несла на себе печать страха, во всяком случае, до начала XIX

века, еще со времен золотоордынского владычества перед возможным

объединением этих народов. Окончательная точка в этом многовековом

состязании в пользу Российского государства была поставлена в конце XVIII

века, когда последние тюркские государства - наследники Золотой Орды -

Ногайская Орда, Казахское и Крымское ханства стали частью Российской

империи. За пределами российского управления оставалось лишь Хивинское

ханство на территории Хорезмского оазиса. Но во второй половине XIX века

Хива была завоевана русскими войсками и Хивинское ханство стало вассальным

княжеством в составе России. История совершила очередной виток по спирали -

все вернулось на круги своя. Евразийская держава возродилась, хотя и в ином

1. Государство Золотая Орда, существовавшее в XIII-XVI веках на

большей части территории сегодняшней России и ряда стран СНГ, оставило

богатейшее культурно-историческое наследие, оказавшее значительное влияние

на формирование и судьбу многих коренных народов Евразии. Это один из

краеугольных камней истории нашего Отечества.

2. Необходимо привлечь общественный интерес к изучению золотоордынской

эпохи, расширить фронт научных исследований, а также усилить меры по

сохранению исторических памятников того времени. Создание серьезного

научного труда по истории Золотой Орды позволило бы окончательно освободить

общественное сознание от балласта целой системы искусственно созданных

мифов и предрассудков.

3. Несмотря на то, что большая часть культурно-исторического наследия

Золотой Орды утрачена навсегда, сегодня у населения, в хранилищах и фондах

существует еще немало свидетельств той эпохи, пока недоступных для

исследователей. Сбору их, учету и изучению помимо существующих учреждений

могли бы содействовать специализированные по национальной или тюркской

тематике музеи, архивы, библиотеки, букинистические магазины и пр. Надо

заметить, что и в Москве, в столице многонационального государства, в

крупнейшем мировом научном центре, где более миллиона населения принадлежит

к тюркской группе народов, отсутствие подобных объектов культуры приводит к

утрате ценнейших книг, документов, картин, художественных изделий из

частных и государственных собраний. Кроме того, дефицит грамотных

специалистов ведет к систематической недооценке уникальных предметов

старинной тюркской культуры, что, без сомнения, наносит вред культурному

достоянию как наших стран, так и всего человечества.

Список используемой литературы:

1. История Малой России. Д.Н. Батыш-Каменский, Киев, 1993, Издательство

2. Золотая Орда: мифы и реальность. В.Л. Егоров, Москва, 1990, Издательство

«Знание».

3. Золотая Орда и её падение - Б.Д. Греков, А.Ю. Якубовский, Москва, 1950,

Издательство Академии Наук СССР.

4. Древняя Русь и великая степь. Л.Н.Гумилев, Москва, 1992.

5. Золотая Орда и ее Евразийские наследники. А.Ш. Кадырбаев, А., Казахстан

Все империи имеют свойство когда-нибудь разваливаться. Развалилась великая Монгольская империя, созданная Чингисханом. Через некоторое время ее примеру последовала и Золотая Орда — мощнейшее государство, долгое время наводившее ужас на соседей.

Чингисхан разделил завоеванные им земли между сыновьями. Улус Джучи, старшего сына великого хана, со временем превратился в Золотую Орду.

Расцвет этого государства пришелся на первую половину XIV века. Простите за тавтологию, но это был «золотой век» Золотой Орды. Правил тогда хан Узбек, который окончательно ввел ислам как государственную религию. Несогласных казнили. Узбек вообще правил жестко. Отсюда и расцвет. При мягких правителях расцветов не бывает.

«Великая замятия»

При сыне Узбека — Джанибеке — тоже все было нормально. А вот сын Джанибека — Бердибек — оказался нехорошим человеком. Его папаша заболел, и Бердибек собрался править самостоятельно. Но папаша неожиданно начал выздоравливать. Тогда Бердибек велел его прикончить.

Нельзя так обращаться с родителями. Бог, как говорится, наказывает. И действительно — наказал. В Золотой Орде началась «великая замятия», то есть великая смута. В 1359 году Кульпа убил Берибека. А Наврус (Науруз) убил Кульпу и его сыновей. Но Хизр убил Навруса вместе со всей его семьей. А сын Хизра убил папу, но продержался у власти всего пять недель.

В общем, за 20 лет в Золотой Орде сменилось 25 ханов с самыми разнообразными именами. Не каждое государство выдержит такие потрясения. Золотая Орда кое-как выдержала. Хотя к концу XIV века, по сути, разделилась на две части.

Земли к востоку от Волги взял под контроль Урус-хан. А в западной части страны на ведущие позиции выдвинулся темник Мамай. Он не был Чингизидом, поэтому правил через подставных ханов, единственным достоинством которых была генеалогия — они являлись потомками Чингисхана.

Однако на востоке объявился новый вождь. Решительный и талантливый. Его звали Тохтамыш. За ним стояла серьезная сила — Тимур, он же Тамерлан, новый великий завоеватель. Тохтамыш отвоевал восточную часть Золотой Орды у сыновей Урус-хана, а потом захватил столицу страны — Сарай.

Перед Мамаем встал вопрос. На востоке серьезный соперник — Тохтамыш. А на западе Московское княжество от рук отбилось, воспользовавшись смутами в Золотой Орде. И Мамай думал: разгромить сначала Тохтамыша или сначала Москву? Решил сначала разделаться с Москвой. Не удалось. 8 сентября 1380 года на Куликовом поле Мамай был разбит войском Дмитрия Донского.

Нокдаун от Тимура

После Куликовской битвы Мамай как-то сразу исчезает из русской истории. Но из монгольской он не исчез. Он дал еще одно сражение — Тохтамышу. Но снова проиграл. После чего бежал в Крым, где был убит и теперь уже окончательно сошел со страниц истории. А Тохтамыш объединил западную и восточную части Золотой Орды. И правил огромной территорией — от устья Сырдарьи до устья Днестра.

Куликовская битва — важное событие в русской истории. Но для Тохтамыша она была событием совсем не важным. Ничего особенного. Русские победили узурпатора и незаконного правителя Мамая. Молодцы. Теперь они должны выразить уважение законному правителю. То есть ему, Тохтамышу.

Русские заартачились. Тогда Тохтамыш в 1382 году захватил и сжег Москву. «В одно мгновение вся ее красота погибла, и слава обратилась в ничто», — писал русский летописец.

Тохтамыш — в зените славы. В это время правителей-чингизидов выгнали из Китая, Персии, Центральной Азии. А он — велик. Он — истинный наследник Чингисхана. Но гордость — большой грех. А Тохтамыш возгордился. И поссорился со своим покровителем — Тимуром. Даже стал с ним воевать.

Войны с Тимуром закончились плачевно и для самого Тохтамыша, и для его государства. Тимур не просто победил, он уничтожил экономическую основу Золотой Орды. Раньше караванные пути из Китая и Индии шли через Золотую Орду: через Ургенч в Новый Сарай и Астрахань, потом — к Черному морю, а оттуда восточные товары доставлялись в Европу. Тимур разрушил все эти города. И теперь торговля с Китаем и Индией пошла южным путем — через Персию и Сирию. То есть не через Золотую Орду, а через империю Тимура.

Кроме того, города — центры ремесел и культуры. После войн с Тимуром и ремесла, и культура Золотой Орды пришли в упадок. Они сохранились только в Крыму и в бассейне Средней Волги. Именно эти территории станут главными очагами золотоордынского сепаратизма. Именно здесь возникнут независимые Крымское и Казанское ханства.

Всеми этими действиями Тимур нанес Золотой Орде такой удар, от которого она уже не смогла оправиться. Проще говоря, Тимур отправил Золотую Орду в нокдаун. Не за горами был и нокаут.

Выходит, что тюркско-монгольскую Золотую Орду погубил тюркизированный монгол Тимур. И этим оказал большую услугу Руси. Так уж получалось, что мусульманин Тимур, сам того не желая, оказывал большие услуги православным государствам. Разбив турецкого султана Баязида, он отсрочил падение Византии. А победив Тохтамыша, в конечном итоге помог Руси сбросить татаро-монгольское иго. История любит шутки.

Свои против своих

Впрочем, до свержения ига было еще далековато. В Золотой Орде возвысился Едигей. Это была лебединая песня Золотой Орды. В последний раз это государство смогло заявить о себе. Едигей воевать умел и любил. Он захватывал Хорезм и стоял под Москвой. Так что русским князьям пришлось снова напрячься и на время перестать похваляться победой на Куликовом поле.

У Едигея была та же проблема, что у Мамая. Он не был чингизидом. И поэтому не мог стать ханом. Так что правил по старой схеме — через марионеток-чингизидов. Все шло хорошо до тех пор, пока одна из таких марионеток внезапно не взбунтовалась и не свергла Едигея. После этого Золотая Орда как единое государство фактически перестает существовать. На территории бывшего улуса Джучи возникают независимые ханства — Узбекское, Казахское, Сибирское, Астраханское, Касимовское, Крымское, Казанское.

Процесс распада шел постепенно, но неуклонно. В 1419 году ханом стал Улу-Мухаммед. Он все еще был силен. Когда рассорились внук и сын Дмитрия Донского — Василий Васильевич и Юрий Дмитриевич, они поехали решать свои проблемы именно к Улу-Мухаммеду, как к представителю высшей власти. А потом Василий Васильевич, вошедший в историю как Василий Темный, попадет в плен к Улу-Мухаммеду. И будет отпущен, но за огромный выкуп.

Но Улу-Мухаммеда теснил Кичи-Мухаммед. Тогда Улу-Мухаммед захватил Казань и основал Казанское ханство. Которое будет существовать до тех пор, пока его не ликвидирует Иван Грозный. Кичи-Мухаммедом были недовольны в Крыму. А в Литве жил Хаджи-Гирей. С помощью литовцев он выгнал из Крыма Кичи-Мухаммеда, основал независимое Крымское ханство и династию Гиреев. Позже Крым станет вассалом Турции, а Гиреи будут править Крымом вплоть до самых времен Екатерины II.

Стояние на Угре

С 1432 по 1459 год Кичи-Мухаммед — хан Большой Орды. Это то, что осталось от Золотой Орды. Ахмат, сын Кичи-Мухаммеда, оказался последним ханом, который попытался восстановить былое могущество Орды. Кое-что в этом отношении ему даже удалось. Но его активность вызвала недовольство соседей — Крыма, Астраханского ханства, Ногайской Орды. И все же сгубила Ахмата борьба с Русью.

Московские князья были не дураки. Они видели, что Орда, так сказать, впадает в ничтожество. И перестали ездить к ханам за ярлыком на великое княжение. А Иван III совсем обнаглел и прекратил платить «выход». То есть дань. Приехавших за ним ханских послов отправил куда подальше. Более того, он заключил союз против Ахмата с крымским ханом Менгли-Гиреем. Вассал заключает союз против сеньора. Дальше, как говорится, ехать некуда. Ахмат не выдержал и пошел на Русь войной. Чтобы закрыть вопрос еще на сотню-другую лет.

Началось знаменитое стояние на реке Угре 1480 года. Русские побаивались татар и не нападали. Ахмат тоже не нападал. Он ждал союзника — литовского князя и польского короля Казимира. Но союзник не подошел. Потому что крымский хан, союзник русских, вторгся во владения Казимира. Короче говоря, Иван III сверг татарское иго с помощью тех же татар, но крымских. Которым, кстати, Русь долгие годы будет платить дань. Но уже не как вассал, а просто за то, чтобы те не ходили в набеги на южные рубежи державы.

Ахмат в итоге на Угре так и не ввязался в бой. Он постоял и ушел. Распустил войско и сидел в своем шатре. Внезапно на него напали сибирские и ногайские татары. И убили. Вполне возможно, что их подговорил государь всея Руси Иван III. По крайней мере, это было в его духе.

А в 1502 году крымский хан окончательно ликвидировал Большую Орду. На этом заканчивается и история Золотой Орды. Государства, просуществовавшего два с половиной века, испытавшего взлеты и падения и погибшего, потому что любые империи рано или поздно погибают.

Глеб СТАШКОВ

Сколько стоит «выход»?

Сколько же платили русские княжества Золотой Орде?

Сумма дани никогда не была фиксированной — она зависела от численности населения и его зажиточности. Ордынские чиновники (а потом и сами князья, по их приказу) вели довольно строгий и тщательный учет, назначая суммы «выходов» в соответствии с ним. Например, в XIV веке при Иване Калите дань собиралась из расчета один рубль с двух сох (то есть крестьянских хозяйств). Соответственно, «московский выход» в это время составлял 5-7 тысяч рублей серебром, а «новгородский» — 1,5 тысячи рублей.

Другое дело, что одним только «выходом» (он же «царева дань») сборы с Руси не ограничивались. В целом историки установили около 14 видов различных «ордынских тягостей». Среди них: торговые сборы («мыт», «тамга»), извозные повинности («ям», «подводы»), содержание ханских послов («корм»), различные «дары» и «почестья» хану, его родственникам и приближенным. Периодически собирались разовые «запросы» на военные и другие нужды.

Суровая школа

Чем же было на самом деле монголо-татарское иго для Руси? Годы идут, а ученые все не могут выработать единой точки зрения на этот вопрос.

Одни считают, что это была настоящая катастрофа, другие же упирают на то, что ничего особенного в отношениях между русскими князьями и ордынскими ханами не наблюдается. Обычные вассалы, обычные сеньоры. Все как везде. Просто монголы. Большинству из нас со школы более привычна точка зрения академика Бориса Рыбакова, который писал так: «Русь была отброшена назад на несколько столетий, и в те века, когда цеховая промышленность Запада переходила к эпохе первоначального накопления, русская ремесленная промышленность должна была вторично проходить часть того исторического пути, который был проделан до Батыя».

По некоторым оценкам, завоевывая Русь, монголы истребили около трети всего населения. То есть из 6-8 миллионов человек было убито 2-2,5 миллиона. Сохранились свидетельства европейских путешественников, которые, проезжая по южным территориям (по которым сильнее всего ударил поход Батыя), писали, что это мертвая пустыня и такой страны, как Русь, больше не существует.

Однако когда завоевание было закончено, началось сосуществование. И оно было, как ни парадоксально, в чем-то даже полезно для русских княжеств, погрязших в междоусобицах. Монголам, кстати, эти междоусобицы были весьма выгодны, и они всячески подогревали их на всем протяжении ига. Натравливая князей друг на друга, устраивая набеги на слишком самостоятельных «в воспитательных целях» и так далее. Но тем временем и русские многому у них учились. Тому, как управлять огромной территорией, как организовывать центральную власть, как собирать и учитывать налоги, в конце концов. После падения Золотой Орды и обретения долгожданной независимости все эти знания очень пригодились при создании Московского государства.

Великий русский историк Василий Ключевский говорил следующее: «Монгольское иго при крайней бедственности для русского народа было суровой школой, в которой выковывались Московская государственность и русское самодержавие: школой, в которой русская нация осознавала себя как таковая и приобрела черты характера, облегчавшие ей последующую борьбу за существование».

Просмотрено: 1 983

Время яркого процветания Золотой Орды длилось недолго. Каждое государство, подобно человеку, имеет разные стадии развития: детство, юность, возмужание, старение, когда постепенно начинают отказывать органы, и наконец, смерть. Подобный путь прошла и Золотая Орда. Ее юность была при Сыртаке и Бэрке, возмужание и расцвел при Узбек хане (1312-1340). Именно тогда ею был внесен значительный вклад в исламскую культуру. В те времена византийские императоры, именовавшие себя властелинами всего мира, с опаской поглядывали на Золотую Орду, стремились породниться с ханами, выдавали замуж за них своих дочерей, не обращая внимание на то, что ханы были мусульманами. Могучие египетские мамлюки искали союза с золотоордынцами, посылали дары, также хотели породниться с ханами Орды. Приезжающие в Орду русские князья подобострастно кланялись ханам, русское духовенство улаживало проблемы дарами, римские папы направляли в Орду своих послов, торговые республики Италии - Генуя и Венеция заключали с Золотой Ордой разнообразные соглашения при этом ханов именовали не иначе как императорами. Это было время наивысшего расцвета Золотой Орды. Двор хана был местом большого сосредоточения торговцев и ученых. В городах Золотой Орды построили много мечетей, православных церквей, постоялых дворов (караван-сараев), а также других сооружений разного функционального назначения. Процветание Золотой Орды длилось до 1359 года, до смерти могущественного хана Бердибека. Этот хан, занял престол отца, умертвив последнего. После смерти Бердибека все изменилось в стране. Начались кровавые гражданские войны, обусловившие начало процесса упадка государства.
С конца XV века берут свое начало фундаментальные изменения в экономике и политике всей Европы, которые были связаны с открытием новых торговых путей. До того, как было описано выше, в Китай и Индию ездили по суше и рекам Евразийского материка. Европейские купцы из Балтийского моря попадали в Волгу, или через Босфор и Дарданеллы - в Черное море, останавливаясь в Крыму, либо в Азове. Оттуда поднимались по Дону, переправлялись в Волгу, по Волге добирались до города Атиль или, позднее, до построенной почти на том же месте Астрахани или Таджи-

Тархана, затем в Каспий - на кораблях в Иран или Среднюю Азию, в богатые и культурные страны Востока, где вели оживленную торговлю. Однако с конца XV в. описанный выше торговый путь потерял свое значение. Европейские купцы стали ездить в Индию, Иран и Китай океанским путем, открытым мореходами Португалии и Испании. Старая, некогда очень живая дорога совсем заглохла. Соответственно упало и торговое значение поволжских городов. Постепенно уменьшился поток иностранных купцов и путешественников. В городах поредели и стали замирать базары. Татарские купцы, лодочники и ямчи (ямщики), обслуживающие купцов и путешественников, ведущих торговые дела с арабами и иранцами, остались без работы. Жизнь в Золотой Орде замерла. В это время на Золотую Орду навалилось еще одно несчастье. Уже в XV в. османские турки захватили Дарданеллы, а вскоре все проливы между Средиземным, Черным и Азовским морями перешли в их руки. Татары, проживающие в городах Кафе и Азове, ранее ведущие торговлю с генуэзцами и венецианцами, потеряли свою работу. Торговля перешла в руки турок, которые сначала повысили пошлины, затем возникли распри между турками и итальянцами, перешедшие в войны. Через проливы перестали ходить суда итальянских купцов. Как следствие этого на некогда живой торговой артерии на Волге жизнь совершенно замерла. Поскольку основная статья доходов в Золотой Орде формировалась за счет таможенных сборов, казна стала пустеть. Сильно пошатнувшаяся экономика страны уже не позволяла содержать войско, необходимое для поддержания внешней и внутренней стабильности. В стране начались беспорядки и даже восстания. Экономическое ослабление повлекло сильное ухудшение качества управления государством. Ханы большой страны после смерти Мэнгу, державшего бразды правления в своих руках, утратили властные функции. Окруженные большим числом жен и слуг, они продолжали беспечно и весело жить в своем Гулистане, утопающем в великолепных садах. Летом уходили в степи, где жили в кибитках, пили кумыс и праздно проводили время. Увлечение алкогольными напитками нарастало. Даже Узбек хан, как уже говорилось, приходил на пятничный намаз в таком пьяном виде, что не мог стоять на ногах во время богослужения. Ханы перестали заниматься управлением страной. Тот же Узбек хан, некогда признаваемый самым компетентным правителем среди ханов, перестал вникать в дела. Однажды, когда ему начали читать адресованное ему письмо, он даже сказал: "Если в
нем написано, что-либо, кроме приветствия, говорите с моим визирями". Все проблемы передавались на решение бекам и другим представителям "белой кости". Уже Мэнгу хан (1281-1282) полностью передал ведение государственных дел визирям. Увлечениями ханов стали беседы с бедняками, шейхами и иностранцами. Больше всего любили ханы сказки. В гаремах их было огромное число жен разных национальностей. Эти жены стали вмешиваться в решения государственных вопросов, некоторые из них писали ярлыки. На ярлыках появилось типовое выражение: "Так думают жены и эмиры". Некоторые жены получали богатые подарки, а затем покровительствовали приносящим дары. Были случаи, когда приезжающие в Орду русские князья за получением ярлыка на Великое княжение, сначала обращались к влиятельным женам, одаривали их и только потом шли на прием к хану. Известны факты, когда ханские жены - дочери властителей других стран служили своими действиями на пользу своей родины и в ущерб Золотой Орде, часто играли решающую роль в государственных делах. Существенны их роль в смене ханов и вклад в падение Золотой орды.
Когда ханы устранились от государственных дел, последние стали вершить придворные. Прежде всего, они без стеснения стали грабить население, казну и природные ресурсы. Убив хана, стремились занять трон. Широко известны имена таких придворных вершителей судеб державы, как Ногай, Мамай, Едигей. Вместо отважных государственных деятелей, таких как Бату и Сыртак, в чьих руках не дрожала сабля, а идеалом норм поведения была принятая курултаем как закон Чингизова Яса, ханский трон стали занимать совсем другие люди. Они жили только во дворцах, ели изысканную пищу, пили алкогольные напитки, веселились в окружении жен. Живя распутной жизнью, они игнорировали нравственные императивы и в борьбе за трон стали убивать своих близких. Так, хан Бердибек (1342) был убит сыном, Джанибек убил брата.